初产婴孩气未纯，仍吞木汞复元真。

少年女炼至百日，不为外所扰，血海自，真自动（动

作者有话要说：

特患宇宙无决烈女，斯不能与麻姑为伍。果是女中丈夫，修德盟天，虚心诚求，得行此，比男尤易成耳。人其立志自勉可也。

太炼形，与男修炼之法，大同小异。初功手，闭目存神，大休息一场，使心静息调，而后凝神于气（在两间心窝上）；将两手叉捧，轻轻柔二十遍；将气自丹田，微微起三十六；仍用手捧，返照调息，久久自然真气往来，一开一合，养成鄞鄂，神气充足，真自旺，其经自绝，如男，是谓“斩赤龙”。如此久久行持后，不必捧气，只凝神于气，回光返照，是谓玄牝之门也。真息悠悠，虚极静笃，气熏蒸，河车运转。万朵紫云笼玉宇，千条血脉贯泥。自觉一灵光，不不外，自田上升绛泥，重楼归于金胎神室。回光凝神，真息住于中鼎，是神室矣，是为玄牝，是为胎仙，即一落黄也。其后十月功夫，神现，粉碎虚空，一路修真与男同，无彼此之别也。

丹事虽完犹有功，冥心静坐天中。

伫看养经三载，变化通灵果是神。

忘形定九年满，打破虚空总算空。

女功炼己还丹图说（图缺）

面之功，无为之事也。不二元君曰：“万事皆云毕，凝然坐小龛，轻乘紫气，静濯清潭，气浑一，神同天地三，功完朝玉阙，啸烟岚。”故哺功满，必须择名山府，冥心静坐，面调神。则以太虚为超脱之境，则以上田为栖栖之所。忘形定，以炼真空。炼到空无可空，打破虚空，神方还虚。此达所为，必面九年也。

从今永住瑶池苑，随着灵妃去早朝。

圣师曰：女太先炼形。初行功，即要意栖1房，行住坐卧，皆宜如是，行至四十九日；行住坐卧意守中极（中极者，即心之，血海之上，当中虚悬一是也），行住宜默运天，坐卧宜意守中极、血海，如抱卵，一念不起，百想俱无。但行此功，真未动，脉络未通，必多倦睡，须行“指脑垂”之功。

古云：婴儿初产未成人，须藉坤娘养育恩。哺三载，方能变化通灵。故须仍吞木汞，以复元真。非真要三载也，特三周天耳。

又曰“一旦仙凡隔，冷度海”。

（一）

神既还虚，升遐有期，天书诏，云鹤来迎，赴瑶池以赐宴，朝金母以受图。琼楼玉阙为我室家，湘妃瑶姬为我同侪，何乐如之。

炼到真空愈，丹书诏步云霄。

☆、第一百一十八章 经

总之，神之也，由定静中一念，故变化显象，亦由一念，即千百亿万，亦由一念。未可以所不同，遂疑其有异也。曰“白气浮”者，特举一端以为证耳。

指脑垂者，何也？即回光返照：以观鼻，搭定雀桥，玄膺，至重楼，归中极，血海，以会火，片刻即醒。此即调药炼心之法。如妄念一动，仍守中极。

不二元君曰：“佳期方谷，咫尺上神霄。”

诀·哺

樵经女工修炼

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诀·冲举

诀·面