如此零零碎碎的一堆事后，绵里陪着绵鱼接待了众位亲族，直至午后家族宴会席面才散去，绵里陪着绵鱼将最后一个族人送走，绵家众人才往院里行去。绵鱼边走边对着绵里代：“小六，你此番能够中的县试，实是乎我们的意料之外，以后你再学，只能你自己经心些了，毕竟我等也不懂，再者分家后为娘能帮助你的也是有限，只是钱夫那边是否还需要为娘请他过来给你讲读？”

在一场庄严的祭祖后，绵前埔又主持了祭田所在，因为绵里将来要移居遂林村，于是族里凑了份在绵里分的田地周围再买一百亩田地挂在绵里名，作为绵家祭田所在，以后绵家族人的公，将会使用这里的产，由族人耕。这以后又由绵鱼帮着绵里选了七百亩田地挂到绵里名，可以免除赋税。

绵静摇摇：“应该是咱们附近的几支分族同祭，主要还要准备安排祭天, 你现在是秀才可以免咱们自家的徭役, 名可以免一千亩的赋税, 所以这些应该都会在祭祖后商定，反正你是亏不了，自有阿娘帮你。”

祭祀主要在于对于祖先的孝敬，不忘本，在祭祀时都十分的讲究祭祀的气氛，主要是庄重肃穆。

绵家在石轩镇附近的几支分族都在接到通知后，不分昼夜的赶来，相当于全族聚会。在祭祀之前，全参与的绵家嫡嫡女们沐浴斋戒，于所测的吉时齐集在祠堂门。本来祭祀应该由族或者宗宗女主持，但是此次是绵家石轩镇主家序齿排行为六的绵里学祭祀，所以就由一个年岁最辈分最的族老主持，先是集的礼设祭，举族跪拜祖先。

绵里边合着量衣，边问着绵静：“二, 等祭祖怎么个章程？”

每次祭祀，都是记录一个家族存在的历史档案，也是一家族的香火传承的形式。在大玥国, 不论家族大小，都十分重视血脉传承，所以家族祭祀对于每个大玥国人来说都有非常重要的意义。

绵里：“我省的了。”这对于家族发展有益的事绵里还是乐于去的。

服饰都是有些区别, 而童生和秀才也是有区分的, 这是当权者给读书人的殊荣。读书人为官可以帮着统治者治理国家, 在这个时代也是有儒学, 只是它演变于上古的儒修，主修浩然正气, 所以当传向民间时，很是受当权者喜, 形成了科举链条, 培养为官者。

绵里听了绵鱼的话，就停了来一躬对着绵鱼一拜：“阿娘，我能够有今天，一直都离不开你和娘亲的谆谆教导。明日我去参加学宴后，在学业应当有所收获，钱夫那边就麻烦娘亲给我辞了吧！终究不好再耽误钱夫科考。”钱夫也是童生，而且在石轩镇是与绵里一样的童生，只是他没有参加这次的恩科，现在绵里想要中举，以钱夫的学识就有限了，所以绵里很是委婉了拒绝了

家里供养的裁绣娘, 在过了没几天又给绵里裁衣，只是这次更是尊重绵里本, 上次在许娘的照看, 几个痣女绣娘还敢偷偷的打量，现在则比上次端庄了诸多。

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族老绵前埔告读祭祀祭文：“三十七世孙女绵家绵里县试得中名，首开绵家科举先河，自此绵家乡绅之列，后辈孙前埔为祝告特将此等喜事祭告列祖列宗，我等后辈永世不忘先祖恩德，继承先祖基业，绵家当后继有人。”