四书是准备好的熟饭，吃去就可以填饱肚，仅仅是消化这一程序。

讲学的夫们布置了作业，要求学们据给定得题目撰写文章。

而读五经则是要从收稻谷开始，艰辛了好几倍啊。

毕竟时文这东西，若是久不练习的话，会没有手。只输不输可不行，科举考试最后还是要看输的成果嘛。

先让学们领悟《大学》中的“修齐治平”，提纲掣领，以定其规模。

从觉得这书本诘屈聱牙、晦涩难懂，到熟读成诵、倒背如，学们都是这么学过来的。

苏晏回忆起了在那遥远的从前

最后也就能够悟《中庸》中的心法，修养心。

一次上算学，苏晏还有些担心。

数学很纯粹，不会就是不会。

尽如此，如今在上舍的课室里，却无一人敢说觉得自己已经对这经典炉火纯青、游刃有余。

至少，他还比别的学多了个金手指不是，其他人听完这天书只能更加哭无泪了。

这上舍讲授四书文的夫，讲起课来的确是比一个月苏晏听到的更加。

四书的课程听来，苏晏常常有醍醐的收获。

然而到了五经的课程，他听着只觉有些一知半解。

之后便是算学、律法的课程。

不论是中的函数与方程、圆锥曲线、立几何……还是大学数学的线代数、概率统计，每堂课都留了他迷茫的神。

四书课程上课的顺序由着难易、远近、大小之序，照《大学》、《论语》、《孟》、《中庸》来排序。

每次上完五经的课程，苏晏得费一晚上来消化上课容。

四书五经的课程都被安排在每旬的前几日，这是学们力最充沛的时候。

书院的底蕴和气质，正是来源于一代又一代数十年如一日严谨治学的夫们。

然后再会贯通《孟》里的微旨趣，以观其发越。

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即便苏晏自开蒙之后就开始读四书，但当时仅是通晓了文意。学的越久，见识越广，懂的越多，温故而知新，才越发觉得字字珠玑，意味。

几个时辰听来，苏晏脑朦朦胧胧，抓不住要。

之后再领会《论语》的言语妙，蕴颇丰，以立其本。

没办法，苏晏只得先记来，回去后再翻看系统发放的重难手册，慢慢消化其容，一啃不懂的地方。

就算是有人之前隐隐自得，狂妄自大，膝盖也持不了一堂课，听完只恨自己浅薄未闻先生言。通俗来说，听完只想跪叫爸爸。

他不由得慨，难怪说“读四书是熟饭，看其他经是打禾为饭。”，这也是现了四书、五经的难度区别。

也难怪乡试之后的正式科举考试只要求学们选择自己所学的本经作答即可。

夫们还调了，这上来的文章他们评阅批注后还会张贴来。这也是要学们好好完成作业，不可敷衍。此外也是让学们借此相互切磋学业，起到见贤思齐的作用。

听完夫们上课，学们更加慨“吾生也有涯，而知也无涯。”。

前世他的数学可谓是七窍通六窍——一窍不通。

不愧是有“天第一书院”之名的云山书院啊！苏晏发自心的叹。