对中统钞的比价也上涨了一两千倍。换言之，虽然中统钞在迅速贬值，黄金却保持了它的价格和购买力。由此可见，如果一个人想在元朝长期生活的话，最好持有黄金，最好别持有纸币。

——在南宋，可以租岳飞的房zi半年

南宋发行的纸币跟元朝非常相似，也存在惊人的通货膨胀，交zi、会zi之类越到后来买的东西越少。南宋初年还行，公元1142年，岳飞在江西九江城区建造公房对外chu租，每间房每月租金只要会zi37文。当时一两黄金能兑换会zi3万文，换算之后您会发现，花100元人民币就够交半年的房租了。所以您想租房的话，最好穿越到南宋初年，最好租赁岳飞开发的房zi。

——不值得买铜带去铸钱

有的朋友说：现在铜价不gao，买100元的纯铜，穿越时带上，到唐朝时用它铸造开元通宝，到汉朝时用它铸造五铢钱，买东西不是很划算吗？其实不然。第一，这样购wu太麻烦；第二，大多数朝代都禁止私人铸造钱币，《唐律疏议》上写得明白：“私铸钱者，绞。”因为买东西而触犯死刑，似乎太不值得吧？

附注：文中数据主要来源于民国党报《中央日报》、民国刊wu《太原指南》、民国论文《北平市之地价地租房租与税收》、《中国历代度量衡考》、《中国历代契约会编考释》、《康熙实录》、《明世宗实录》、《宛署杂记》、《骨董琐记》、《宋会要辑稿》崇儒2之34《政和学规》、《日知录》卷11、《商君书去qiang》、《guanzi轻重甲》、《史记孔zi世家》。

二十四史中的妇女連列女传及其他传中附及，《元史》以上没有及60人的。《宋史》最多只55人，《元史》竟达187人。修《明史》时所发现的节烈传记竟\'不xia万余人’，即掇其尤者，也还有308人。宋节妇之涵义是时代dao德楷模且有三嫁之妇例(《齐东野语》卷15)，所称\'守节要守的苦，尽节要尽的烈’，大概以明为最，观张烈妇惊心动魄之句：

此心理实類好女须兩tou好，而被袁采一语dao破。異乎主张女zi无才便是德，袁采认为女zi知书識字方可持家不坠，并在一定程度能解脱自shen，以便老年顺心达意：

有以夫蠢懦，而能自理家务计算钱谷churu不能欺者；有夫不肖，而能与其zi同理家务不至破dang家产者；有夫死zi幼，而能教养其zi敦睦nei外姻亲料理家务至于兴隆重者，皆贤妇人也

徐渭与李贽表彰女才之說，比不上明清之际‘女zi无才便是德’为人熟知。《徐文长三集》中，有以贞女烈妇为着墨要dian，亦有〈送gong女rudao〉、〈送□□rudao〉之篇章。这一方面呼应女zi传记中所及佛教提供深居nei闱的途径、另方面则呼应戏曲小說中女ziru寺烧香实妇女几乎唯一之社交场合（’男忌花街，女忌佛殿’）；社会地位自主意識虽谈不上，但罕見之妇女茹素不婚亦被视作向禮教挑战之例。至于女才，今但举李贽之說：

谓人有男女则可，谓見有男女豈可乎？谓見有长短则可，谓男zi之見尽长，女人之見尽短，又豈可乎？（《焚书》卷二〈答以女人学dao为見短书〉）

李贽讃卓文君再嫁（《藏书》卷二十九〈司ma相如传

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