支持人的自由解放，我支持LGBT运动，但是，我确实失望过。”说话的是阮阮：“我有一个叔叔，他家幸福满，结婚十多年了，有儿有女儿。但是，去年我们才知……他跟十名以上的男保持期关系，跟二十五名以上的男存在。他妻发现他藏了三手机，里面全是约炮件……现在他们离婚了。”

“这绝对不是个例，现实中有很多柜的同志，他们组建了家。”

“说真的，据我所知同志圈里，就是快餐。”

“够了，麦克，这事分明是因人而异，异恋圈里的人轨、约炮……到都有人德薄弱。”

他们七嘴八地讨论着，我也加：“我同意奈特的观，轨这事因人而异，但我也要承认，在同志圈里，发生的概率更。原因很简单，缺少法制的约束。人类用德建设法律，反过来，法律也在影响德。”

“没错，过去哪一位国王没有妇？但现代社会的婚姻法构建保障了女的权利，人们的德观念在增，妇成了上不得台面的玩意。可以说没有法律，两间的平权无法完成，现在同关系在立法这一关键环境上还比较薄弱。”

我：“所以说少数群的真正胜利，不是得到社会主的让步，与之达成妥协；而是能够全然自由的呼，异恋群就像与的汇——所有人都一样，人们不会谈之变，也不会像腐文化好者那样猎奇。虽然这是纯粹的理想主义，但社会的确在以这个趋势前。”

“我有一个问题，人类中的少数群真的可以完全斗争成功吗？就拿左撇来说，据遗传学来看每十人中至少有一人习惯右脑思维，倾向用左手，但事实上我们看到的呢？大分人成了后天形成的右撇。为什么？因为这个社会是左脑思维者建立的，鼠标为右手设计，报告厅的简易桌板搭在右边，无形中的条条框框都在刁难左撇……”

“你在偷换概念，左撇是生学问题，而同恋平权在社会学范畴，不能一概而论。”

“人们在解决问题时——不是生学还是心理学其他随便什么，都会自发上升到社会学来讨论，就比如杂稻，你拿这个话题去问路人，十有八九他们说不基因工程技术，而是用一些伟光正的话赞扬它的伟大，人类这被绪支的动……”

“好的好的，就算你的假设成立，但同恋是绝对的少数群吗？人的向不是非黑即白，而是如同光谱，只能相对存在于某个区间……”

“对对，我也承认，每个人心中都有一座断背山，太他妈对了，可是总有人是定的极端，就像吃饭睡觉无法改变，所以他们是绝对的少数，问题的本质就是他们最终是否会被社会同化。我们总说现代社会开放包容，但允许多元化存在难不是一变相的逃避吗？主要矛盾没有解决，反而被降为次要矛盾，就像……”

“够了！够了！先生们女士们，这里不是赛场，你们想谈这个，周我会写信给Oxford　Union（津辩论社）建议他们开一个专场，好吗，现在是劲歌舞时间，疯起来，三，二，一！”

DJ开启辣的放克舞曲，“喝酒！舞！拼命嗨！”邑白兰地腔，我把轩尼诗扯瓶喝，一抹嘴，晃晃悠悠闯舞池。