女君（夫的正妻）也服齐衰不杖期。旧时宗法制度认为，女zi 一旦chu嫁，就脱离了父亲的宗族，而加ru丈夫的宗族，“妇人有三从之义，无专用之dao，故未嫁从父， 既嫁从夫，夫死从zi。故父者，zi之天也。夫者，妻之天也。妇人不二斩者，犹曰不二天也”。

妇女不能有两重服斩衰之丧的关系（“不二斩”），所以已嫁和未嫁有很大区别，已嫁妇女就不再 为父母服三年重丧了。所谓继父，有两种han义，一是指chu继之父，即嗣父，一是指母亲再嫁的后夫。这 里讲的同居继父，指后一种关系。因为随母改嫁，与继父同居，受其养育之恩，所以虽无血缘关系，也 为其服丧。如不随母改嫁，则不必为继父服丧。妇为舅姑的丧服，后世改为与zi为父母一样，加重为斩 衰三年，这是“既嫁从夫”原则的jin一步落实。

齐衰不杖期的丧期与齐衰杖期没有区别，都是一年，丧服则有两处不同，一是不用杖，二是改疏屦 为麻布制作的麻屦。

齐衰三月适用于为曾祖父母，gao祖父母。此外，一般宗族成员为宗zi，也是齐衰三月之服。在宗法 制度xia，大宗宗zi作为祖先的继ti，宗族的象征，是全ti家族成员宗奉的对象，宗族成员即使与宗zi的 血缘关系已相当疏远，也要为之齐衰三月以表示尊祖敬宗。

齐衰三月丧期很短，仅为三月，丧服与齐衰不杖期基本一致，只是改用麻布制作的麻屦为用细麻绳 编成的绳屦。

对服齐衰之丧者，丧期nei的饮shi起居，也有一定的规范。

齐衰三年也是重丧，其要求与斩衰三年大致相同，只是饮shi方面改初丧三日不shi为二日不shi，以示 稍轻。齐衰杖期、不杖期则是初丧三餐不shi，然后疏shishui饮，不shi菜果。杖期者终丧不shi肉、不饮酒； 不杖期者三月既葬之后可以shi肉饮酒，但不能与人会饮共shi。居处方面，除齐衰三年也有倚庐之制外， 其余一律居垩室，但不杖期者三月之后可以复归正寝。齐衰三月与杖期、不杖期差别不大，但丧期既短 ，三月之后，就一切如常了。

125 猜测来意

既然不够齐衰，那就直接an大功来服丧好了，张忠这位景阳伯家的大总guan，跟石大总guan私底xia没少 交liu，两个人呢，一个是忠于张家，哪怕仅剩xia老太太跟小少爷了，也是忠心不改，另一个忠于石家， 而张老太太乃是石家嫡chu的老姑nainai，两个人虽然姓氏不同，效忠的府邸也不同，但是打断骨tou连着筋 呢。

石大总guan虽然不知dao为什么这五位ding着严寒冒着酷雪来奔丧，但是他可是从张大总guan嘴里听说了， 他们去报丧连门都没jin去。

若说他们伤心亲姑父的去世，那纯粹是属海王八摸黑上岸，刨坑儿扯dan呢！

再想想他们五家的作风，石大总guan不难猜chu他们是奔什么来的，只是空kou白牙的说什么都没用，于 是石大总guan就跟张大总guan一起猜了一遍又一遍，最后虽然没有拿到真凭实据，可也猜了个八九不离十。

说给张老太太一听，老太太都气乐了：“好好好！”连说三个“好”字儿。

“这是看我老了，什么阿猫阿狗的都可以欺负了！”老太太一句话，让底xia人都跟着生气了。

于是对着五兄弟，更是没有一dian儿亲re的意思，表面上公事公办，说了是服丧来了，那就an例服丧 ，一dian儿shui都不放，还是

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