二则表示对祖宗的尊敬。秦汉以后，随着典型的宗法制度的瓦解，斩衰中父为 长zi服重丧这一项，一般说来也就不再实行了。

持斩衰之服的男zi全套丧服是：

斩衰裳，苴绖（jūdié）、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。衰亦作缞，是麻质丧服上衣，裳为xia衣。斩是 不加feng缉的意思。斩衰裳用每幅（二尺二寸为一幅）三升或三升半（八十缕为一升）的最cu的生麻布制 作，都不feng边，简陋cu恶，用以表示哀痛之深。斩衰裳并非贴shen穿着，nei衬白se的孝衣，后来更用麻布 片披在shen上代替，所以有披麻dai孝的说法。苴绖，指用已结zi的雌麻纤维织成的cu麻布带zi，共两条， 一为腰绖，用作腰带，一为首绖，用以围发固冠，有绳缨xia垂。杖，也就是后世俗称的哭丧棒，斩衰所 用之杖为苴杖（苴有cu恶之意），竹制，gao与xiong齐。用杖有两重意义，一是表示丧主的shen份，在传统丧 礼中，只有孝zi用杖；二是表示“孝zi丧亲，哭泣无数，服勤三年，shen病ti羸，以杖扶病也”。绞带， 是以绞麻为绳作带，与腰绖相似。古时祭服用带，有大带、革带之分，革带用来系韨（fú，革制蔽膝） ，大带用丝织品制成，加于革带之上。丧服中的绞带代替革带，腰绖则代替大带。冠绳缨，指以麻绳为 缨的丧冠，冠shen也是用cu麻布制作。菅屦，是用菅草编成的草鞋，cu陋而不作修饰。

如持丧者是女zi，绖、杖、绞带、菅屦与男zi相同，但不用丧冠，而是用一寸宽的麻布条从额上交 叉绕过，再束发成髻，这种丧髻叫zuo髽（zhuā）。髽用一尺长的小竹为笄，叫zuo箭笄。另外还要用cu布 包住tou发，叫zuo布总。女zi的外衣原先都是连裳于衣，斩衰裳也无上xia之分，连为一ti。

斩衰之服的丧期是三年，但并非三个周年，只要经过两个周年外加第三个周年的tou一个月，就算服 满三年之丧，所以实际上是二十五月而毕。也有一种意见认为，三年之丧应服二十七个月，唐代以后多 从二十七月之说。开始服丧，叫成服、持服；服丧期满，叫释服、服阕。行三年之丧据说是因为“zi生 三年，然后免于父母之怀”，所以，父母死后，为人zi者要服丧三年以报答养育之恩。《荀zi·礼论》 有这样一段话：“三年之丧，人dao之至文者也，夫是之谓至隆，是百王之所同，古今之所一也。”近世 学者认为，最重之丧，丧期三年，可能是殷人或东夷的传统，经儒家竭力提倡（孔zi是殷人之后），到 战国时逐渐推广，而真正成为制度被社会普遍接受，则在汉代以后。

持斩衰之服者，在三年丧期中的饮shi起居日常行为也有制度规范。饮shi方面，《礼记·间传》说： “斩衰三日不shi。”《问丧》说：“亲始死……shui浆不rukou，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮shi之。 ”就是说首先要绝shi三天，到既殡以后，可以“shi粥，朝一溢（1升的1/24）米，莫（暮）一溢米”；百 日卒哭以后，可以“疏shishui饮”；一年小祥以后，可以“shi菜果”；二年大祥以后，可以用酱醋调味； 丧满服阕，禫祭以后，才能饮酒shi肉。但也有变通之处，《礼记·曲礼》说：“有疾则饮酒shi肉，疾止 复初。……五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在shen，饮酒shi肉处于nei。”居丧期间shen有疾病或年

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