服、摔盆以及守制等，中国历朝对此都有许多相应的礼制规范。

这种方式直到现在还在中国保留着，就比如说是喜丧，喜丧一般分为全福，全寿、全终，全福是指生前自家门nei人丁兴旺，形成一大家族，全寿说的是亡人的年龄，一般满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年，年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。

全终就比较好理解了，亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生，民间以为，死者生前积德行善，广zuo功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的gen本条件。

一般符合上面这三个条件死亡的老人，家里都要大肆cao办，rere闹闹的将老人安葬ru土，要知dao，农村可不liu行公墓，即使火化之后，还会an照严格的遵循各种liu程，让老人ru土为安。

上面说的是殡，而作为葬形式的演变，最突chu的是厚葬，它表现在坟墓、墓前摆设、陪葬wu等方面，它所极力要显示的是社会等级贵贱的区别。

夏、商、周三代以前，《礼记.檀弓上》中有说“墓而无坟”，即墓上不起坟堆，也不立碑，但墓中的陪葬品习俗则早已有之，至chun秋战国之际，开始chu现坟普遍liu行坟丘式的墓葬，而且越修越壮观。

《墨zi.节葬xia》描述当时的厚葬是“棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，丘陇必巨。”

各国君主、贵戚为了示威、示尊、示富于天xia，也纷纷在坟丘上大肆炫耀攀比，《史记.秦始皇本纪集解》载：秦始皇动用72万人为自己建造坟墓，“坟gao五十丈，周回五里余，号曰‘皇陵’，至今尚在。陵者，山陵也，后世奢侈帝王皆效法之。”

为了限制坟墓规模的无限制攀比，并使“贵贱有差”，各朝代也在礼、法上予以规定，如《汉律》规定：“列侯坟gao四丈，关nei侯以xia至庶人各有差。”《开元礼》规定：一品官坑gao一丈八尺，二品以xia，每低一品减二尺，六品以xia八尺。

宋、元、明、清大ti沿用此规定，同时，帝陵的墓中建得如同gong殿，称为“地gong”，地上也修有gong殿式建筑，如同皇gong，明十三陵和清东陵，就是迄今保存得较完好的帝陵及其gong殿式建筑。

由于隆丧厚葬需要有相当的财富和社会地位，故历来的中国社会隆丧厚葬都是由皇室、贵戚、富商大贾率先推动的。

如秦始皇陵，目前chu土的还只是陪葬墓之一，已chu土的陪葬俑、步兵、车兵、骑兵陶俑就多达近万件，ma俑五百余匹，木质战车一百三十多辆，而且，兵、ma之俑与真人、真ma的gao度大小相当。据有人推测，象这样的陪葬墓的秦始皇陵的前后左右应各有一座（已挖掘的位置在正东）。如果将秦皇陵全bu挖掘，其陪葬品还不知有多少。

汉景帝时洛阳的赌徒剧孟，其母死，参加送殡者多达官富豪，光所乘的车zi就有一千多辆，轰动洛阳，时人乃至以此观剧孟的交际能力和为人们所尊敬程度。

这一隆丧厚葬之风历代沿袭，迄至明、清，即便今日亦大有re衷者，就像前段时日爆chu的某地富豪chu动上百辆豪华轿车为母chu殡的事qing，其实和剧孟葬

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