chu药来，撕掉胳膊上的布料，撒上去，用纱布包扎好然后冷冷瞥了我一yan靠在紫藤萝树旁闭上了yan睛.

我知dao她nei心的不满，但我现在又不知dao可以说什么.

天边飞来一只鹰，那鹰的爪zi上抓着一卷纸条，它向唯止飞去，停在了她的肩膀上，唯止缓缓睁开双yan，拿了它爪zi上的纸条，那鹰便又回去了.

我不知dao纸条写了什么，只看见唯止面se没什么不同.

她摧毁了那张纸然后看向我，我被她望的有些不知所措，毕竟我之前干了这样的事qing.

“后天跟我xia墓”她对我说dao

“那纸条上面写着你后天要xia墓对吗？”

“嗯”

我很庆幸唯止并没有责怪我什么，但没之前对我这么温和了，我一直熬着日zi到后天，她不怎么和我说话的gan觉真的不好，或许我已经习惯她对我之前的那种gan觉了.

时间本是liu逝的很快，但现在却很慢，每一分每一秒我都在数着，我甚至睡不着觉，既然这么难受我当初为什么要逃跑呢？

终于到了后天，唯止穿上一shen黑，xia墓工ju一应俱全，她让我xia墓千万小心，这次只是带我练练手，只要我跟她后面应该也chu不了事儿.

她和我说这次盗的是洛王妃的墓，我不了解这个洛王妃到底是谁，反正肯定是古皇帝的妃zi.

从雪山xia去，又走了好久，穿过集市，与另一名黑衣女zi相遇，她带领我们向那墓的前去，我从书上略知一二这墓到底在何处.

首先主要四步：望，闻，听，切.

“望”就是望气，看风shui，看草木

“闻”就是闻气味，依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。

“听”就是灵min的用耳朵听这附近细微的声音变化.

“切”就是对地表jin行深ru详细的勘察，这也是查找古墓最为重要的环节，不仅能判断古墓的虚实，还能判断它的年代、规模、陪葬品的qing况等.

一般来说这几个步骤都要一一jin行，最后“切”这个步骤尤为特别，必须要慎重jin行.

那第一步这个风shui是怎么回事？

“风shui”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：“葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界shui则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风shui”，故后人尊郭璞为风shui鼻祖.

在风shui上，最重要的两dian是“形”与“势”。“形”是指墓xue所在的地形山形，“势”是指这处地形山形呈现chu的状态。“形”与“势”一旦相逆，地脉不畅，风shui紊乱，就会产生违背自然规律的现象，埋在土中的尸ti不腐而僵，便是最典型的现象。

天有二十四宿，日有二十四时，年有二十四节气，故风shui也有二十四向，二十四位.

找对一个好风shui的墓，那也是不容易的，墓主人地位越大，那么他死后的墓找的风shui一般会比常人要好

除非碰到那种有什么仇人或者zi孙后辈都怨恨逝者的，那这位逝者的墓偏偏就会相反，可能会被找一个风shui极差的，就是让逝者用不能翻shen.

“闻”和“听”相对于“望”和“切”没这么重要，但如果盗个大墓这些准备还得zuo全，要不然可是得chu大事的.

我们一直朝东，来到了丘壑之地，也就是山峰与河谷地带.

那里路真是起伏跌宕不好走，山峰和河谷之间有明显的feng隙，那女zi告诉

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