图，在铁厂里制作了一把精钢防暴叉。

专门定zuo的防暴叉zuo好后，她拿在手里对着镜zi照了一xia。

嘿，tou上双髻，手中钢叉，就差屁gu上来条尾巴了……

这东西显然不适合让主教整天拿着，似乎也只能让他在xia乡劳动的时候客串一把农ju草叉了。

真失败，不能整天随shen携带的防卫武qi，主教肯定不会接受。而让他整天拿着一把草叉乱晃……罗怡想象了那个画面就觉得不能忍受！

这可怎么办呢？

现在保卫主教的工作非常急迫，罗怡事急生智，从当年看的玄幻小说中得到了启发——那些主角往往对华丽的武qi不屑一顾，看中的都是破铜烂铁！

于是罗怡反其dao而行之，极尽所能地把这把防暴叉装饰了起来。

防暴叉的toubu，被改造成了图尔nei斯特城的保护圣徒，圣奥布里的形象，白se的无tou尸ti——这ju无tou尸tigaogao举起的双手，正好隐藏了防暴叉的双齿。工匠zuo得非常巧妙，远远望去，这防暴叉就像在手杖上有一只展翅yu飞

的海鸥。

而防暴叉的柄，罗怡也zuo了细致的装饰，在精钢外面贴银镶金，还让工匠在金银薄片上又雕刻了各种各样奇花异草、飞禽走兽的装饰图案。金银的薄片之上，又用红石榴石和其他se彩鲜艳的宝石镶嵌，zuo成鸟兽的yan睛和花草

的镶边。

等这把防暴叉送到主教手里的时候，已经华丽得像一棵圣诞树了。

好在它与主教那一shen金银刺绣的法衣法冠倒是非常相pei，就像它设计chu来就是zuo主教牧杖而不是作为防shen武qi一般。

而且主教暂时也不能再微服去旷野了，罗怡与其他人一致认为，在明知dao有人要害他的时候，还离开有许多警卫的城市去旷野是不明智的zuo法。

城市，好歹是主教直接guan辖的地方，他手xia的兵士，有权盘问每个jinru城市的人来自哪里，准备zuo什么，可以登记每个在城里过夜的人kou，可以抓捕每个闹事和违反主教法令的人。

而城市周围广阔的乡村却可以说是处在混乱的战国状态——光是图尔nei斯特教区就存在两家伯爵和二十家男爵，还有许多独立的骑士领地，这些领主在自己的领地颁布和实行各自的法律，经常彼此攻杀，至于教会，恩，他们

经常主动代替教会收取十一税，然后慷慨地把这些税收装jin自己的腰包。

罗怡也曾想过在乡村设立联防制度，登记人kou，训练民兵，在每个村庄和路kou设哨兵，发现可疑qing况立即报告——这一套在解放区是行之有效的。

但是，她仔细想了一xia就发现这gen本不可行。

理论上，主教是图尔nei斯特教区的领主，他有权guan辖属xia的贵族们，但是实际上，那些贵族们都是些连国王的话都是gao兴听就听，不gao兴听立ma扯旗造反的主儿。而且他们自己就经常干些拦路打劫欺凌妇女的勾当，搞民兵联

防，这不正好和这些贵族对着干么？他们能够允许自己属xia的领民们反过来限制自己吗？

再说，就是贵族们看在教会和叮叮当当的东西的面zi上，同意了搞民兵联防，而他们自己也懒到不chu来打劫，窝在家里当宅男，那路上还有那么多外来人呢！

图尔nei斯特教区的经济不是封闭的自然经济，它的收ru很大程度上仰赖外国的商人以及本国四方来的朝圣者、商贩，农民工。

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