是谓微明。

大象无形﹔

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

名与孰亲。与货孰多。得与亡孰病。

大晚成﹔

老:「德經」:第四十章

德无为而有以为。

夷若颣﹔

老:「德经」:第三十九章

上德不德，是以有德﹔

神得一以灵﹔

是以侯王自称孤、寡、不谷。

老:「德经」:第四十四章

天万生于有，有生于无。

常无为而无不为。

上义为之而有以为。

不言之教，无为之益，天希及之。

老:「德经」:第四十二章

故或损之而益，或益之而损。

万负而抱，冲气以为和。

广德若不足﹔

不以静，天将自定。

侯王得一以为天贞。

生一，一生二，二生三，三生万。

天之至柔，驰骋天之至。

将废之，必故兴之﹔将取之，必故与之。

侯王若能守之，万将自化。

老:「德经」:第四十三章

明若昧﹔

其实，不居其华。故去彼取此。

昔之得一者：

大方无隅﹔

则攘臂而扔之。

乐与饵，过客止。

万无以生，将恐灭﹔

化而作，吾将镇之以无名之朴。

梁者不得其死，吾将以为教父。

前识者，之华，而愚之始。

上仁为之而无以为﹔

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

无名之朴，夫亦将不。

夫唯，善贷且成。

地得一以宁﹔

隐无名。

无有无间，吾是以知无为之有益。

老:「德经」:第三十七章

神无以灵，将恐歇﹔

大音希声﹔

大白若辱﹔

建德若偷﹔

失仁而后义，失义而后礼。

鱼不可脱于渊，国之利不可以示人。

故失而后德，失德而后仁，

往而不害，安平泰。

人之所教，我亦教之。

是故不琭琭如玉，珞珞如石。

夫礼者，忠信之薄，而之首。

反者之动﹔弱者之用。

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

若退﹔

老:「德经」:第三十六章

柔弱胜刚。

谷得一以生﹔

德不失德，是以无德。

老:「德经」:第四十一章

质真若渝﹔

上礼为之而莫之应，

往。

侯王无以贞，将恐蹶。

故贵以贱为本，以为基。

天得一以清﹔

地无以宁，将恐废﹔

老:「德经」:第三十八章

上德若谷﹔

故建言有之：

将歙之，必故张之﹔将弱之，必故之﹔

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

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谷无以盈，将恐竭﹔

上士闻，勤而行之﹔中士闻，若存若亡﹔

是以大丈夫其厚，不居其薄﹔

士闻，大笑之。不笑不足以为。

上德无为而无以为﹔

之，淡乎其无味，