，死了就没有这些忧患了。你想听听死人的qing形吗？’我说：‘好。’骷髅说：‘人一旦死了，在上没有国君的统治，在xia没有臣zi的guan辖；也没有四季的冷冻re晒，安闲自得把天地看zuo与自己共长久，虽然是国王的快乐，也不可能超过。’我不相信，说：‘我让主guan生命的神来恢复你的形ti，为你重新长chu骨肉肌肤，使你返回到父母、妻zi、儿女、故乡朋友中去，你愿意这样zuo吗？’骷髅听了，眉目之间louchu忧虑的神qing说：‘我怎么能抛弃国王般的快乐再次经历人间的劳苦呢？’你肯定还记得吧，当你拥有的时候，你的shen心经历了多少困苦烦忧，你被各种qing绪折磨得时而像登上gao山，时而像坠ru深谷，时而像在大海中沉浮，时而像在飞瀑中跌宕，你有过多少安静恬然的日zi呢？现在好不容易可以了无牵挂过逍遥日zi了，你应该庆祝才是啊！为什么不让自己的生命从此像羽mao一般自由地飘飞，像小舟一样随意地飘dang，像鲲鹏一样纵横飞翔呢？”

“一个人真的可以逍遥度日吗？”

“当然可以。”庄zi说，“你看看原野上的那些树，那边的那一排和这边的这一棵，到底是那一排树更快乐呢，还是这一棵树更快乐？谁能知dao呢？只有树自己知dao它快不快乐。树也只是知dao它自己快不快乐，它并不知dao它是否比别的树更快乐或更不快乐。何况，快乐难dao是有定准的吗？世人看重富有、gao贵、长寿和mei名，所以都认为富有的就快乐，贫穷的就忧愁；gao贵的都快乐，卑微的就忧愁；长寿的就快乐，短寿的就忧愁；得到mei名的就快乐，无名的就忧愁。但富有的、gao贵的、长寿的、得到mei名的就真的快乐吗？他们为了得到这一切付chu了多少时间和精力啊，他们的劳累和忧患简直是没有休止，那怎么会是真正的快乐呢？你以为你拥有的时候就很快乐，那真的是快乐吗？你为了照顾你拥有的、取悦你拥有的、呵护你拥有的、滋养你拥有的，你劳心劳力付chu了多少啊，那难dao真的就是最大的快乐吗？那一排树，彼此争夺着阳光雨lou，争夺着土地和养分，它们真的轻松快乐吗？我看倒是这棵孤零零的树更快乐，枝叶可以自由地向天空伸展，gen须可以酣畅地深ru大地，难dao它不是更快乐吗？它是一棵真正自由的树呢。”

“但我不是一棵树啊。”我说。

“人和树有什么区别吗？难dao人和树不是一样的吗？”庄zi用闪烁着智慧的明亮目光看了我一yan，呵呵笑起来，“我曾经梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，我gan到多么愉快和惬意啊！都不知dao自己原来是庄周了。等我突然间醒过来，才惊惶不定地知dao原来我是庄周。但是，到底是庄周梦中变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周？到底我是wu呢，还是wu是我？可是，为什么要分辨得那么清楚呢，我和wu不是一样的吗？难dao万事万wu不都是从天地宇宙间由无到有再到无的吗？它们不都是来自于尘埃大气又回归到尘埃大气的吗？它们本来是一样的啊，只是这些本质相同的东西呈现chu各种各样的形态罢了。庄周和蝴蝶必定是有区别的，但本质上确实是一样的，你和树也必定是有区别的，但本质上怎么又不是一样的呢？”

我无言以对，看看那棵孤零零的树，又看看我自己，不觉笑了起来：

“我知dao了，庄周因幻化为蝴蝶而快乐，蝴蝶因幻

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