事qing，自然是顺着司ma衷的话就开始了科普，希望能潜移默化司ma衷对这些的兴趣：“当然重要啦，这对于卫家来说。我父亲是嫡zi，阿兄是嫡孙，阿兄和兄嫂的孩zi便是嫡曾孙，这确保了卫家世世代代的大宗地位。”

卫玠这里说的“大宗”，不是后世理解的那种大宗族的意思。

而chu自《礼记》里的“大宗”。在宗法社会中，以嫡系长房为“大宗”，其余为“小宗”。存在的意义是为了解决家族权利财产的继承与分pei，可以充分维护neibu的团结与稳定。

虽然说嫡长继承制是一种非智能的、纯看老天赏不赏饭吃的继承制度，从现代的长远yan光来看，并不是一个多好的继承法选择。但是，juti问题juti分析，在中国古代这种封建的社会xia，嫡长制其实是一个十分成熟并且成功的制度。

卫玠曾在微博上看到一个所谓的公知，说过一句话叫“别跟古代的皇室论嫡庶”，卫玠当时还觉得这话说很对，后来穿到魏晋才发现，被骗了。那位公知熟悉的所谓历史，很显然只是满清的历史，又或者是从穿越小说里了解的历史。纵观中国古代几千年的文明，皇室一直在尊崇的便都是嫡长制，只有少数的非常态xia，才会有所不同。

一般这种由嫡长制变通而来的qing况，都会成为被拿来大书特书的例zi，也就给人造成了一种古代皇位很少论嫡庶的奇怪印象。

不过，如果把历史上的皇帝挨个都总结一遍，就会发现依据嫡长制上位的才是大多数。

这个制度影响极其深远，始自周礼，一直延续到了明朝，有效地避免了统治阶级neibu兄弟之间，为争夺皇位继承权而引发的国家祸乱，从而维护了王权的威严和社会的稳定（引自度娘）。也就是说嫡长制最成功的地方，就在于能够迅速稳定人心和朝堂格局。

满清时期倒是立贤不立嫡了，结果呢？九龙夺嫡，权利的更迭血腥又动dang。

而且，满清所谓的“贤”，也并不能给chu一个准确的衡量标准，这就在最后导致了“贤”变成了“chong”，变成了比谁会讨皇上huan心，比谁的额娘更容易得皇帝喜huan。从最终的结果来看，这种所谓的立“贤”还不如嫡长制呢。

当然，嫡长制也是弊端多多，好比因为托了嫡长制的福，才能有如今地位的司ma衷。

嫡长制的目的之一是长zi年纪大，心xing成熟，不容易被臣zi牵着鼻zi走。结果，司ma衷是个傻zi，人人都能“挟天zi以令诸侯”。先是老婆，后是兄弟，叔叔，从兄弟。嫡长制给了司ma衷荣耀，却也给了他几废几立的苦难人生，从当上皇帝的那一天起他就是个彻tou彻尾的傀儡，结果最后死了还要被人嘲笑和唾骂。

历史上西晋乱起来的导火索，也是在嫡长制xia因为没有嫡zi，而被承认了地位的庶长zi司ma遹，被贾南风所毒杀。这才给了野心bobo的各路王爷清君侧的借kou。

司ma衷被灌输了一脑zi嫡嫡庶庶，有dian蒙圈，但最后还是得chu了一个，他要努力和新太zi妃造chu个嫡zi的结论，这样国家才能稳定。

天se渐晚，卫玠就告退了。

结果还没彻底走chu东gong的门，卫玠就被一个衣着华贵的女xing拦了xia来，shen后带着一队gong人，雍容华贵，排场极大。正应了那句“一首之饰，盈千金

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