中一共只卜过十卦，每一卦都很准。太胥的命格让他在族中的位置变得十分尴尬。乌蛮族人心善，太胥自幼失怙，族人轮liu将他养大，但到底还是忌惮他的命，与他并不能十分亲近。

太胥是个xingqing很阴郁的人，没人说得清他是天生如此不讨人喜huan才使他注定是个灾星，又或者他从小知dao了自己是个灾星，心里不平，便长成了一副尖酸刻薄的xingzi。总之因这种种原因，族中人甚少与太胥亲近，唯有羲文例外。

羲文与太胥仿佛一对天生的冤家，太胥说话够刻薄，羲文zuo事够狠绝，这两人只要撞在一起，就像是天雷勾动地火，互阴互损，胡扯后tui。

太胥因不喜huan与人打交dao，便把兴致都放在了种植上。他在自己的屋后开垦了一片田地专门用来种花草，然而他种的东西总是才长chu花骨儿朵就被羲文掐掉了花ban，结chu的果总是还没长成就被羲文扫落满地。

而羲文也总是被太胥骂的狗血pentou。太胥极尽刻薄之能事，总能找到最恶毒的比喻来形容羲文。羲文的脑袋是枯萎的椰zipi，羲文的脸是老鹿的屁gu，羲文的chu生是他爹娘上辈zi造的深恶罪孽。

太胥损人的时候还总是喜huan伤敌一千自损八百。他常常对羲文说“像我们这种没人喜huan的人必定要孤独一辈zi的”、“像我们这样什么都zuo不好的人还是早dian死了罢了”。

这种时候羲文必然要反问他：“我怎么跟你成了同一种人？”

太胥讥讽dao：“你和我确实不同，你比我还少了些自知之明。”

这若是寻常人，早该退避三舍了，偏生这两人都是乐此不疲，以互相损害为人生乐趣。

羲文是个心比天gao的家伙，突然有一天他决定chu海，走chu族人已有百年没有走chu的小岛，去看看外面的世界。全族上xia无人赞同，太胥伊始也是不赞同的，他一如既往地讥讽羲文到了中原以后恐怕会被中原人当成海怪抓起来吃，然而羲文却反常地没有jin行反击，只dao：“我想去看看不会把你当成灾星的地方会是什么样的。”

就这么一句话，把太胥憋了满腹的挖苦全都消弭了，亲手帮他一起打了船送他chu海。

羲文chu去了，回来了；chu去了，又回来了。他渐渐地像是变了一个人，他从小生长的乐土成了拘谨他的囚牢，给与他qiang健ti魄的圣泉成了藏污纳垢之所，乌蛮人认定的一切都被他全盘推翻，他一心只想去外面的世界，走得越远越好。可惜，却被乌蛮圣wu绊住了他的脚步。

他大逆不dao地打定了主意要圣wu取chu圣泉shui，毁了也好，送给中原汉人也好，总之只要那东西离开了它所在的地方，它就能够不再拘束乌蛮人。他全然不在乎先祖留xia的谶言和关于圣wu的一切传说，更不把族人的反对当成一回事，一意孤行，尚未成功之时便被羲武ruan禁了起来。

几天之后，羲文不知使了什么手段，竟从羲武布xia的阵里逃走了。族人们发现的时候，已经是天火雷动，一dao青光从九天上直劈而xia，将人瞬间炸成了一团火球。这火球无疑是再次去偷圣wu而遭到诅咒的羲文，且有人看见，羲文炸开后太胥也冲jin了火球里。

最后，天火烧尽，族人们从烧的焦黑的灰烬堆里只扒拉chu一些残存的骨tou和一个niu角坠zi。

那niu角坠zi羲文和羲武各有一个，是他们的苗人祖母所赠，自幼带着不离shen。见了此

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