柔刚，翻宝chu

命di蛇的尾端密须深深扎rufeishui之中，正在主动chou取。

那些如老树gen须般的guan状之wu，正从这片被天吴搅成feishui的空空里，贪婪地xi取着一些玄妙。

那些guan须每一次蠕动，便有万千liu光从feishui中被chou离chu来，这就好似往四面八方绽开的火树银花倒放一般，在命di蛇尾端燃起了一圈朦胧光晕，接着光晕顺着蛇shen向xia输送到蛇首，注ru到那一枚巨dan里。

“这命di蛇在chou取gong中万妙万有。”

太元圣母秉承浊精而生，先天至厚至德，而其shen中牡牝之gong可自交自化，因此gongnei本就交化，且蕴藏着万妙万有。

如今，因开辟时候的七天相继托shenchu世之故，这些‘万妙万有’盛大富极到了极dian，从而太极而变，在gongnei呈现chu这空空jian刚之象。

此刻，季明仍不能全然理解这些。

他推测这些万妙万有被朱天以命di蛇从feishui中chou取chu来，这是来使他自己再度逆返chu世，成就自shen元始之功果，但是随即便有更深的疑惑，朱天此举应该不仅仅如此。

天吴明显没能运活此gong，朱天qiang行逆返chu世，岂非自寻绝路。

他将视线从命di蛇shen上移开，再一次审视这太元圣母shen中的这座牡牝之gong，渐有领悟。

想来以这二圣之智识，不会不知在gongnei弥布万liu全应大dao，并以天罡变化神通·八极众liu大会运活gong中jian刚，将ying刚化为柔刚，这只是一个治标不治本的法门。

所以朱天这里以命di蛇chou取这gong中的万妙万有，使其太极之状得以缓解，就是让柔刚不复壅sai，这是来使牡牝之gong重启，让太元圣母这一shen依凭本自ju足的玄妙恢复自然。

季明略一思忖，深觉可行。

天吴化jian为柔，是将gong中的阻滞打通。

命di蛇chou取万妙万有，是将gong中壅sai的太盛之wu排chu，化作自shen的逆反之功的资粮。

这一疏一导，一通一xie，正是对症xia药，再加上牡牝之gong本shen便有自交自足、不假于外的特质，只要这两步zuo到位，牡牝之gong应当能够自发地恢复如初，使他们在gong中托shenchu世。

可yanxiaqing形却并非如此，朱天紧急叫停，显然chu现意外，而意外何在？

这已超chu他可推解的范畴，季明没有深究xia去，注意重新来到黄天和九源这里，或许在这里有答案。

果然，九源一样有疑，“天吴以万liurujian，以柔克刚，本是正理，而秽真老祖以命di蛇chou取壅sai，也是对症。此二法并行，an理说应当可以运活这gong中之jian，可为何只见其柔，不见其活？”

鸡zi中笑了一声，“她这一shen，因至厚至德而存牡牝天xing，在shen化为神gong，可自生万有。

可这天xing生来tiao跃，本该是多加约束，她则不然，反而大加纵容，致使阴阳二天被吞，化chu日月而chu，我们九天当时即去其二。

当时，有老大哥领tou，顺势而为，反借其shen全己之功。

其后苍天次之，我居于第三，剩余四位虽不明至dao，亦是qiang效功行。

此过程中，我等在gong中造作不休，不免将自shen种种大dao妙谛尽数混杂其中，使圣母所纳之‘有’太盛太极。当此太盛到了极致，故而有此太极生变，致使牡牝之gongnei壅saijian刚。”

季明细细听着，这里说法同柏和祖师又有不同。

an柏和祖师所言，牡牝之gong被七天反复chou引，如膏壤之fei膏，尽xie于所生之诸天。其中精华既竭，遂如久耕之田，

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