西斗，阿罗汉

积气院nei，季明没有停xia求证最后的阿罗汉果。

这六粒舍利无论是作为最后绝路上的底牌，还是他自己准备化dao为用，都得求证阿罗汉四果，深ru了解大乘菩萨之法的通愿和本愿，如此才能将舍利化为己用。

在此ru定，心光涌现，肉作琉璃se。

而在泥wangong上浮现一尊财宝天王的忿怒相，此是证得阿那han三果的标志xing佛法之一。

从须陀洹初果到阿那han三果，所断的是五xia分结，而阿那han三果到阿罗汉四果，所断的是五上分结——se贪、无se贪、掉举、慢、无明。这五结将众生绑在se界与无se界，断尽之后便chu三界。

即便季明的xing功已到坐忘功夫，有先天清净之gen，但是断却五上分结，依旧是个艰难的过程。

se贪是对se界微妙se相的贪着，此se界不同于yu界中的cu重yu望，其中之贪极其精微，乃是对光明清净产生贪恋。

季明在静定中检视自心，发现se贪在他shen上几乎不存在，这些年来他参修三大daoxing，借助六趣八辐宝轮在天地循环中的作用，观想自己嵌ru天地之间，参悟无穷造化，不起一分贪着之心。

因而此se贪如晨雾遇日，在定中一照即散。

无se贪是对无se界纯粹精神状态的贪着，此中纯粹是超越一切形se的存在方式——无边的空，无边的识，无所有处，非想非非想处。

季明曾在打破虚空的状态xia有过类似的经验，那种自我与万wu界限消rong的gan觉确实迷人，但他也清楚地知dao，打破虚空只是手段，不是目的，这只是渡船，不是位于彼岸。

他在定中安住，任那无se贪的微细念tou浮起、停留、消散。

它消散得比se贪更慢，因为它更微细，更难以捉摸，但是季明不急，他在大罗天最为安全，有三百年，乃至五百年的时间。

七年之后，无se贪已尽。

剩xia之掉举，即是心的散动和不安，还有慢，即是微细的自我gan，都在须臾间便消rong。

最后来到无明这里，这是对诸法实相的不了知。

无明不是不知，也不是无知。

无明是以妄为真，是将一切现象当作实有，是与生俱来的一种gen本错觉。

同时，它也是烦恼之gen，是生死之因，是五上分结中最深最细最难断的一结。

季明在定中直面无明，这一关他用了整整四十九年。

四十九年，积气院nei的形神纹丝不动，ding上宝轮中的紫金se斑变得更多，许多地方已经连成一片，交错纵横，但宝轮依旧牢牢卡在关隘上，始终不到八辐紫金宝轮。

院外的如意宝树在这四十九年里长得更gao了，在院上如同华盖一般。

大小瞳zi不敢打扰，只是在院里院外玩玩闹闹，吃吃睡睡，想起来就念上几本dao经，或者在如意宝树前念上几遍《北斗枢机无象真解宝咒》。

“本来无一wu，何处惹尘埃，六祖诚不欺我。”

若非是在寂寂然中，想起这一句来，季明一直在这断无明的大定之中。

事实上gen本没有所谓断无明，他本来便没有无明，他只需不再遮蔽自己觉xing即可。

当此彻悟一成，当即便有tou光在后，并有无量光明和奇异香气自shen中散chu，从丈许方圆扩展到了整个积气院，又从积气院扩展到了云台以外，一直渗透到黄天、苍天、紫天三重

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