这是一本绢se泛黄的小册zi，扉页上题写着四个古隶书字“青鸟葬经”，看起来已经有年tou了。

“妮zi，老夫先给你讲一个故事，中原古往今来的第一个风shui师乃是风后，其后，最有名的就是孔zi与zi贡师生两人了。孔zi是50岁开始读《易经》的，三年没有走chu过家门，53岁走chu家门时的第一句话就是‘君zi不与命争’，深谙易学之精髓。他在《易传》中说dao，‘一阴一阳之谓dao，继之者善也，成之者xing也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君zi之dao鲜矣。’”郭儒昌见妮zi用心在听，于是便gao谈阔论起来。

“妮zi不懂。”妮zicha话dao，连连地摇着脑袋。

“哦，”郭儒昌一愣，忙说dao，“老夫那就说简单一dian的吧，孔zi死后，把他埋葬在什么地方好呢？墓地由其学生zi贡去挑选，有人提供给他一块地，他看了之后说这块地风shui非常之好，但是只适合于去葬帝王，不合适葬我的老师。后来他把这块地保留xia来，随后自己去找到了一处风shui佳xue，地址位于山东的曲阜。zi贡说dao，‘这块地非常适合葬我的老师，他的后人一代好一些，一代又差一些，一代又好一些，一代又差一些，它只主贵，既不富也不发官。’他将孔zi葬在了曲阜，那里的孔庙历朝历代一直都香火鼎盛，而孔zi的后代们，也确实都符合这个规律。”

“那原先的那块地呢？”妮zi问dao，小孩zi都喜huan听故事。

“zi贡先前所留xia的那块地最后葬的就是汉gao祖刘bang，在陕西的咸阳。”郭儒昌解释说dao。

“哦。”妮zi附和着，这些人名生疏的很。

“现在开始说咱们郭家的先祖郭璞了，他是中原历史上第一个撰述风shui学的大宗师，所liu传xia来的《葬经》成为了后世堪舆家必读之典籍，但是真正最精华和诡异的东西却秘而不宣的留藏了xia来……”郭儒昌继续说dao。

“《青鸟葬经》。”妮zi蓦地悟dao。

“果真是聪明之极。”郭儒昌大为赞许dao。

“这书好学么？”妮zi有了些兴趣，很想知dao先祖郭璞究竟在这本书里写了什么有意思的东西。

“老夫来教你，如何？”郭儒昌祈求的目光望着妮zi。

“嗯……好吧。”妮zi终于同意了。

郭儒昌翻开《青鸟葬经》，借着绿莹莹的光线，开始逐句地慢慢解释给妮zi听：“‘人受ti于父母，本骸得气，遗ti受荫，父母骸骨为zi孙之本，zi孙形ti乃父母之枝，一气相荫，由本而连枝也。生死殊途，qing气相gan，自然默与之通。今寻暴骨，以生人刺血滴之而渗ru则为亲骨肉，不渗则非，气类相gan，有如此者，则知枯骨得荫，生人受福。’先祖的意思是说，父母之阴阳精气结合才生chu了孩zi，如同大树的gen与枝叶一样，没有树gen则长不chu枝叶来。父母死了以后，其遗骸精气不灭，并与zi女遥相gan应。古人曾验证，找一块遗骨，zi女的血滴在骨tou上，能渗rujin骨中的，则是亲生骨肉，否则就不是。由此可知，父母与亲生zi女的精气不因人死而断绝，葬在风shui吉xue，骨不朽，必能荫庇后人。”

妮zi念及自己的shen世，忐忑不安地轻轻问dao：“那么，捡来的孩zi就得不到保佑了么？”

“哈哈，问得好，先祖又说，‘或谓抱养既成，元非遗ti，僧dao嗣续亦异所生，其何能荫之有？而不知人之心通乎气，心为气之主，qing通则气亦通，义绝则荫亦绝，故后母能荫前母zi，前母亦发后母儿，其在wu则蒌薮螟蛉之类是也。’即使是捡来抱养的也好，过继的也罢，只要养父母与之心气相通，有qing有义，也是可以庇佑的。”郭儒昌解释dao。

妮zi松了一kou气，说dao：“妮zi明白了，只要孩zi孝顺，不guan是不是亲生的，父母在地xia也会保佑的，就像凹里村有良家的桃树，嫁接的枝条也开花结果，长得很好。”

郭儒昌怔怔地望着妮zi，天啊，这孩zi简直是聪慧过人，不由得啧啧称赞dao：“妮zi，不愧为郭璞的后人，风shui之理一dian就通。”

“‘乾父之精，坤母之血，二气gan合则精化为骨，血化为肉，复藉神气资乎其间，遂生而为人。及其死也，神气飞扬，血肉消溃，惟骨独存。吉地之中，以肉乘生气，外假zi孙思慕一念与之吻合，则可以复其既往之神，萃其已散之气。盖神趋则气应，地灵而人杰，以无为有，借伪显真，事通阴阳，功夺造化，是为反气ru骨，以荫所生之

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