第360章

“你说得也有dao理”李司司就说了这么一句话，从此阿兰就盯上了李司司，视其为人生知己，总是拉着李司司探讨如何将村zizuo大zuoqiang。

“师父们太守旧了”年轻人总想干一番大事业。而大事业的起源都是从推翻旧习俗、旧规定开始的。

“村zi里的男人可以找外tou的女人，村zi里的女人可以将外tou的男人给带回来，他们一起又生了许许多多的孩zi”阿兰扒着指tou算了算，“咱们只jin不chu，人kou刷一xia就多了好多！”人kou就是劳动力，就是战斗力啊！

“可是。”李司司提醒阿兰，“师父说了，男人是非常贪婪且懒惰的，他们可不会满足于只有一个女人，而且也未必会为了自己的女人和孩zi而努力干活。”

“阿树就很好啊。”阿兰举例，“而且，我看你家的圆和豪也很好，干活儿可积极了。”

李司司：“那是因为他们还是男孩zi。”男xing加ru村zi的好处，李司司不是不知dao。可是男xing加ru村zi后的弊端，李司司更加清楚——五千年后，女人的地位一落千丈，说句不好听的，和家畜无异：一辈zi被拴在一个名为“家”的地方，孝敬公婆，服侍丈夫，养儿育女，像蜡烛一样燃尽了自己的一生。而男人呢？他们可以读书、zuo官、zuo生意，chou烟喝酒打老婆，占尽一切便宜后还要来一句：上有老，xia有小，作为家中的ding梁zhu，男人真难。

啊呸！

“你怎么和师父们一样啊。”阿兰拧眉，“事qing还没zuo呢，就已经设想了最坏的结局。”

李司司dao，“说不得你想zuo的，是先辈们已经尝试过的，然后吃了大亏。”不然药村祖训怎么会jian决不许收容男人呢？一定是曾经付chu了极其惨烈的代价。比如说，之前的雷村。

“我说的都不行。”阿兰生气，“那你倒是说个法zi能让村zi变qiang呢？就像北边的熊bu落和白鸟bu落。他们的首领能有一百个孩zi！”

“我还真有个想法”李司司的目光落在shui稻实验田上。

后世有一种说法，为什么父系社会会取代母系社会——因为私有财产的chu现。

母系社会即母亲为首领，所有的集ti生活，生产以及战斗都围绕着一位共同的母亲展开：所有族人在母亲的带领xia采集、狩猎，均分成果。

而随着生产力的发展，农耕文明的萌芽，人类开始种植、养zhi。终于，供大于求，chu现了粮shi剩余。

原本，女xing首领以母亲的shen份可以指挥族人，组织集ti活动——不听妈的，听谁的呢？这可是妈妈！

而随着粮shi的结余，某些男xing可以通过“诱之以利”，用粮shi去换取一些人听从自己的指挥——至此，男xing得以分享母亲特有的权利。

李司司想，北方的诸多bu落一定已经经历过了这一历史演变：母系首领—农耕发展——粮shi结余——男xing首领上位。

而男xing首领一旦上位，他可以通过各种手段迅速扩展自己的势力：武力打击，暴力剥夺其他村zi的财产；以shiwu为交换，让女zi只和自己交pei，以此确保zi嗣血脉的纯正——如此，女xing的生育优势也没了。

简而言之，因为农耕文明的发展，私有财产chu现，新的社会关系随之chu现，男xing可以通过“财务雇佣”调度更多的人力——远超一位母亲可以调度的人力。

可以说是弱肉qiangshi，也可

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