&esp;&esp;第32章 干涉轮回，再造灵魂

&esp;&esp;几乎同一时间，十洲三岛附近的一处孤岛上。

&esp;&esp;“那个多此一举的混dan！”

&esp;&esp;一脚从虚空中踏chu，脚踩白莲的六耳自然也不会忽略远方的动静。

&esp;&esp;自从杀死徐甲之后，六耳就一直在福地dong天中养伤。

&esp;&esp;毕竟徐甲的【丈六金shen】可不是吃素的。

&esp;&esp;哪怕就是一直对六耳手xia留qing，六耳也足足花了三天时间才成功将之击杀。

&esp;&esp;可惜还不等六耳把伤养好，他就察觉到了阴世幽泉的爆发。

&esp;&esp;一开始，六耳还不清楚究竟是谁干的这件事。

&esp;&esp;直到目犍连被孟章神君逼迫现shen。

&esp;&esp;六耳才意识到，这件事或许和自己的那位师兄有关。

&esp;&esp;作为未来佛祖麾xia的十大弟zi，阿难陀与目犍连的关系虽然亲密，但在juti的理念方面却有着巨大的分歧。

&esp;&esp;对于阿难陀来说，从他跨越时间长河的那一刻起，就已经放弃了所有。

&esp;&esp;未来的可能xing也好，自己的私qing也罢，阿难陀都已经不在意了。

&esp;&esp;他所求的就是佛祖的诞生，佛dao的崛起，以及那最终的普度众生之愿。

&esp;&esp;然而目犍连却不同，他在人间仍然有着自己的羁绊。

&esp;&esp;为了救自己的母亲，目犍连甚至qiang闯过地狱，以近乎不可思议的神通将自己的母亲从bashe狱中救了chu来。

&esp;&esp;这份为了救母甘堕地狱的qing意，最终gan动了地藏王菩萨。

&esp;&esp;目犍连也由此得了个“神通第一”的mei誉，至此证得阿罗汉的果位。

&esp;&esp;在目犍连的观念中，他认为佛祖提chu“普度众生”的这个最终目标的确没错。

&esp;&esp;但现实是，凡有qing众生，就不可避免的会有亲疏之分。

&esp;&esp;为了一个不知dao能不能实现的目标而去杀亲、杀师、杀友，这种事qing严重违背了目犍连的dao德观。

&esp;&esp;所以同样是跨越时空，目犍连只是以应shen的方式降临此世，而非孤注一掷的本ti降临。

&esp;&esp;这就好比“程序正义”和“结果正义”。

&esp;&esp;阿难陀追求的是绝对的“结果正义”，为了最终的结果可以牺牲包括自己在nei的一切。

&esp;&esp;目犍连追求的虽然不是“程序正义”，但唯结果论是他绝对无法接受的。

&esp;&esp;目犍连gen本就无法想象，如果普度众生的“众生”之中没有自己的亲朋好友，自己是否会dao心崩溃？

&esp;&esp;这就是目犍连，一个怀有远大宏愿却依旧选择脚踏实地的阿罗汉。

&esp;&esp;私xia里，阿难陀甚至认为目犍连的信仰一dian都不jian定，觉得对方从未真的认为“普度众生”这个宏愿是可以实现的。

&esp;&esp;虽然从某种意义上来说，阿难陀的这个认知的确没错。

&esp;&esp;目犍连能够清晰地认识到理想和现实的区别，并且愿意以理想为目标，不断在现实中践行xia去。

&esp;&esp;但理想之所以是理想，就是因为它距离现实足够遥远，遥远到更像是一种对于mei好的寄托和憧憬。

&esp;&esp;有朝一日，当理想真的落地之时，目犍连反而会怀疑那是不是真的。

&esp;&esp;在这种qing况xia，目犍连zuochu任何行动似乎都是有可能的。

&esp;&esp;“只是，他qiang行开启阴世幽泉的目的是什么？”

&esp;&esp;目光死死的盯着东海深处的方向，六耳眉tou紧锁的思量了起来。

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