传剑

“师弟觉得，我所言不对？”燕赤霞看chu许仙的迟疑，开kou问dao。

“师兄所言不假，惨死的或许都是贪财好se的，但贪财好se就该死吗？若是如此的话，去闹市之中，随意杀人即可。”许仙反问dao。

他上辈zi在手机刷视频的时候，时不时地会看到一些营销号nei容。

其中有一句话，他印象深刻。

这个世界上，百分之九十的男人都好se，百分之九十的女人都贪财。

当时，他就觉得写这话的人，脑zi是不是秀逗了，难dao百分之九十的男人不贪财，百分之九十的女人不好se？

贪财好se，人之本xing。

能克服，那是君zi，我们敬佩，但不克服，那也无可厚非。

更别说是这样主动设计。

人心本就经不起测试。

钓鱼执法尚且被人诟病，何况是这样的诱惑？

“你觉得他们不该死？贪财好se可以？”燕赤霞反问dao。

“贪财好se固然不值得推崇，但他人设计更该死。”许仙dao，“师兄，可曾听过zi贡赎人？”

“愿闻其详。”燕赤霞dao。

“chun秋之时，鲁国曾有律法，若是鲁国人在外，遇到鲁国人被贩卖为nu，将其赎shen带回鲁国，国家便会支付赎金。圣人孔zi门xia有贤人zi贡，有一次在国外赎了一个nu隶，回国之后，却拒收国库补偿，师兄以为如何？”许仙dao。

“gao风亮节，有德君zi也，恨不能与之饮酒。”燕赤霞赞dao。

“zi贡也是这般觉得的，同为鲁人，理当守望相助，何用金银侮辱其志。所以他兴致bobo地将此事告知圣人，然而圣人听后，却斥责了zi贡。”许仙dao。

“这是何故？”燕赤霞闻言惊dao。

“原因简单，zi贡赎人之前，所有人赎人，然后去国库领走金银都是理所当然的事，没有人觉得有问题，而这些人也值得赞扬，因为他们救了人。然而当zi贡赎人之后，那么这些人若是再去国库领走金银，便会被人诟病，他们非君zi，品xing远不如zi贡，更有甚者，会被讥讽虚伪。

“世人的通病或许就是对好人求全责备，对坏人反倒宽容，迷途知返，是段佳话，过而能改，善莫大焉。所以在听闻zi贡说的故事之后，孔zi训斥了zi贡，言‘自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣’。”许仙一字一句dao。

取走赎金，并不损德行。

对善人的要求不宜太gao。

dao德标准，同样不宜太gao。

如果dao德是用在每一个人shen上，那么它就应该是每一个人都能轻易zuo到的。

而不是gaogao在上，可望而不可及，甚至可能自shen。

不贪财不好se，圣贤也。

但不是圣贤，就该死吗？

取金，不损节，利一国，不取金，虽扬节，却害一国。

孰为善？

燕赤霞闻言，陷ru沉思。

“人xing素来复杂，一念成mo，一念成佛，若是无人引诱，或许一辈zi都在中间，而如今被人引诱，从而犯错，固然可以说他意志不jian，但难dao不是那些引诱的人犯错更大吗？”许仙复又问dao。

虽然在这个世界活了二十一年，拜师大儒，还成了解元，可谓是江南一带有名的才zi。

但因为前世的思想，他和这个世界许多想法都是格格不ru的。

不仅是世俗，还包han了所谓超然的修行界。

就像聊斋篇考城隍。

考题是“一人二人，有心无心。”

而篇中主角gen据考题破题，写的是“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”

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