“琉球本为我国属bang，我国受其朝贡多年，怎地又成了日本nei藩？”林义哲问dao。

“琉球自明时即为我国属bang，时时ru贡，受册赐封，然彼明末时亦尊日本为藩主，而中国不知。日本慕府还政国主之后，其新君便称琉球为其藩属，不认其为中国属bang。”王凯泰的回答表明他对于和琉球相关的事qing还是zuo了一定的功课的，“只是日人并未广为宣扬，我国朝野上xia，对此事知之甚少，故而士林未见议论。”

林义哲知dao，日本人之所以如此处置，显然是摸透了中国人的脾xing的。

琉球国虽然是为清朝的朝贡国，却又同时向日本萨摩藩朝贡，处于“两属”地位。日本废藩置县后，萨摩藩被废，改置鹿儿岛县，琉球因为“两属”地位而暂时未被日本吞并。但正是这“两属”的地位，却给了日本以吞并琉球的kou实！

林义哲又和王凯泰聊了一会儿，他见王凯泰病势沉重，不好长时间打扰，便起shen告辞，并奉上药品补品等礼wu，王凯泰称谢不已，命王夫人送林义哲chu门。

林义哲回到家中，随后命人取来同治十年关于牡丹社事件的相关文牍，细细的看了起来。

在看了文牍之后，林义哲通过这第一手的史料，才了解了这个在原来的历史中曾经导致琉球亡国和日本jin攻台湾的事件的来龙去脉。

在琉球国时代，gong古岛、八重山群岛等外岛要把征集到的年贡（人tou税）上缴首里王府。清同治十年（1871年，日本明治4年）十月十八日，两艘载着gong古岛人员与两艘载着八重山人员的船上缴年贡后从那霸港chu发归航，途中在庆良间岛停留十日后，在靠近gong古岛前碰上突发xing之台风，其中一艘船xia落不明，一艘漂至台湾shui域。该船漂至台湾东南bu八瑶湾。其中两人溺死，一人失踪，其余66人上岸，并约定要一起行动，但他们所乘之大帆船被巨浪打上岩石而损坏，无法再启航。船已经毁坏，这些人暂时无法回乡，只好深ru异域求生。他们先碰见两名汉人，彼此用手语沟通，两名汉人向他们表示向西方前jin有番鬼（即gao山族番民）居住。并指番民生xing凶猛，建议他们向南方前jin。于是他们就跟那两名汉人向南前jin，走了约一里路程，这两名汉人脸se一转，抢走他们的衣服wu品等。他们害怕chu事，任由两人搜掠。两名汉人把一些搬运不便之wu件汇集一处，以木牌为记，方便日后来取。此时日暮，两人就指示gong古岛人到一石xuenei过夜。但该石xue面积不大。琉球人恐怕不足66人留宿，就和两人争辩起来。两人就恐吓他们，说不听话就不guan他们死活。gong古岛人认为此二人不可信任，就不依他们指示南行。改为西行。

他们当晚lou宿林中，没有吃过任何shiwu，空腹摸黑前行。翌日早上偷挖田里的番薯充饥，再向西再走三里路。遇见路旁有排湾族番民正在圃围nei工作。gong古岛民以手语跟排湾族人沟通，排湾族人就给他们饭和芋tou粥、番薯等充饥，又让他们住宿在tou目的梯屋房间。依照gao士佛社习俗。外人喝了族人家中的shui就不再是敌人。但半夜却有一人持柴火携刀jinru一房间抢走其中两名gong古岛人的衣服，天亮更有十多名持刀、矛、弓箭等武qi排湾族年轻男ziqiang逼他们脱xia衣服、发簪，并把他们的随shen财wu抢掠一空，其中五六名持枪的排湾族人表示自己准备外chu打猎，要gong古岛人留在屋nei等候，不得外chu。gong古岛人害怕排湾族人对他们不利，决定离开，却被排湾族人阻止。于是他们以三、五人为一组分开逃跑，然后会合。

由于gong古岛人不辞而别，排湾族人认为他们不尊重自己，又觉得他们可能是海盗的细作（排湾族人经常受海盗侵扰），怕日后引来海盗攻击，就chu去追击他们。gong古岛众人会合后于一处小溪旁喝shui休息时，六至七名排湾族人从草丛中追赶过来，严厉质问gong古岛人为何误ru领地却又逃离tou目家中，gong古岛人就涉溪逃跑。不久见有人家，就到其中一房zi窥探，屋主为一邓姓汉民老翁，知dao他们是琉球人，便用汉语和他们交谈，他们就安心jin去休息。邓姓老翁的儿zi邓天保说可以帮他们记xia姓名送到府城等候救援。另外有位在当地经营番产交易的商人凌老生也愿意保护他们。当其中一名gong古岛人仲本加奈正在填写众人姓名

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