如今的大唐疆域野心还仅止于陆地，更衷于同大陆上的权势力争锋对抗，但对海外的国势力则乏甚，还没有产生什么征服。

还有一个原因，那就是这一时期倭国遣唐的使者素质猥，对大唐的风礼仪与文化所知甚少，即便有所，往往也都是同鸭讲，的效率低至极，所以朝廷往往也都懒得应付。

包括开元七年倭使朝，李潼也并没有正式召见，只是责令鸿胪寺负责接洽，至于究竟了什么，他也早已经抛在了脑后，起码是不足以对时势产生什么影响。

但也不得不说，倭人虽有各劣，但学习能力是真的。

历史上几次遣唐使都乏甚成绩，可是到了开元年间，对大唐的风俗礼仪文化便有了的了解，更涌现汉名朝衡的阿倍仲麻吕这样的遣唐人员，在大唐士林中都享有不低的声誉，同当时的士林人也缔结了不浅的友谊。

李潼作此发问，是因为在名单中发现了倭国的影，倭使粟田真人上表朝廷，以武士三百人请求参加大唐攻灭突厥的战事。

如果不是因为名单中有标注，李潼看到这名字的一瞬间还以为自己恍惚间又穿越到修真界面。略作回忆才想起来开元七年的倭使同样也是这个名字，所以才有此问。

宋璟闻言后便起笑语：“倭使的确没有离境，开元七年朝不得召见，又因彼时同新罗颇有开战气氛，不敢循渤海航路离境归国，便南扬州盘桓未去。闻知圣驾将要再赴洛，倭使便自扬州重返洛，早月余之前便已城，几番递告表书，但臣别事缠，也未能接见。”

“倭使国几员？此番助战三百员，莫非已经是使团全？”

李潼闻言后又笑语问，而宋璟也没想到圣人会对这海外倭国如此兴趣，并没有将倭国人事相关记在心中，归案翻阅片刻才又开回答：“圣人所料不差，倭使国员众三百零八人，逗留扬州时老死三人，此番奉表助战，应是其凡所扈从尽数列甲。”

听到这回答，李潼更是一乐，区区三百人甚至凑不成一个营，说句不好听的，可能某一场斥候游击的遭遇战就能直接被掉团灭。

但势力虽然不大，这份态度却是满满的殷勤赤诚，李潼于是便又问：“如此殷勤表现，想是诉求不小，倭国此番使，所求究竟何事？”

这一次宋璟倒不需要再归案补课，开回答：“倭使之所诉求，一在倭国名号猥琐不文，恳请圣人另作封赐，二在其国民愚不知礼，恳请朝廷能够招纳其国贵胄国学受教，三在恳请朝廷赦免亡其国百济残众悖逆之罪。”

倭国这个名号自汉时便有记载，后世更挖掘东汉光武帝赐封倭国王金印。往年倭国封建不兴、制度全无，这样的名号也没有什么特别的觉。

可是随着上层人智慧渐启，便渐渐的有些瞧不上这个旧号，所以屡屡请求大唐能够更改其国名封号。

李潼对倭国历史了解不多，只知大应该在所谓的奈良时代，至于日本这个名号的来历也是不甚了解。后世倭国渐，倒是颇有考据论证日本这一国号并不来自大唐之所赐封，而是其国本源诞生。

但无论倭国自己怎样叫法，想要在国际上获得存在，也只能诉求于大唐，大唐称你是倭，那也自然只能是倭。

抛开这个国号问题不说，对于倭使后续两个诉求，李潼倒是颇有想法。

他对便征服倭土、封远建制倒是没有太烈的期待，不过文化上的输倒也可以行，如今国监的留学生品类数量不少，再增加几个也不是什么大问题。