李懒得理会这有不灵光的堂兄，转望向李承德问：“同咱们一起去昭文馆学的学徒名单，打听到没有？”

跟场面盛大的释奠礼相比，齿胄礼则就比较私人化。

“哈，你居然吓得！”

有瓜楞的李仙童听到这话，顿时便光透亮，直向李刚才褪的礼袍冲去，举起前的透镜便观察起来。

但是今天除了释奠礼之外，还要举行雍王的齿胄礼，所以在完成献礼之后，雍王便不再继续逗留，由礼侍郎张说主持接来的三教讲经，雍王则在王方庆等人的陪同离开孔庙，前往国监的外廨直堂。

这两个小年龄都比李大了一些，也穿着相同的学袍，但却不改平日标新立异的派，李仙童脖上挂着一个玳瑁手柄的晶透镜，李承德鬓角则着一枝颜鲜艳的大红。

那些无缘得见雍王风采的看客们自是满心的遗憾，仍然徘徊在坊外不肯散去，一边向先行赶来的人打听雍王神采举止如何，一边在拥挤中艰难向前移动。

北仍然不断的有民众闻讯后蜂拥赶来，但已经占据不到观礼的好位置。随着参礼队伍完全走坊中，整座兴坊也被禁军将士们团团把守起来。

照原本的典礼程，皇帝或皇太主持释奠礼的话，基本上也会参加接来的讲经。

接来，各礼事便依序行，伴随着庄严肃穆的县礼乐声，国监生徒们在孔庙前作列队为六佾之舞，作为孔庙祝献的雍王、国监祭酒王方庆以及孔宣父阙里官的兖州刺史徐依次孔庙之中献拜先圣。

特别在开元七年开始，举也成为科举常设的科目之一，所以今日讲经容对于之后举行的科举也有极大的参考价值。

国监庑舍中，李刚刚换已经汗津津的礼袍、穿上学袍服，房门便被人敲响，并伴随着有些野的呼喊声：“、你更衣完否？可不要被我推门见到你的光！”

一场程行来，时间已经过去了一个多时辰，当雍王等人再次走庙堂的时候，便宣告礼成。不过整场释奠礼也只行过半，之后还会有大儒讲经等活动行。

孔庙一番繁礼行来，雍王已经略显疲惫，众人也都不便促，便给雍王留半个时辰略作休息。

齿即就是年齿幼、胄则是官门贵胄，所谓的齿胄礼，便是天家嗣读国学，与诸同窗叙论年齿、定分幼的礼节，虽皇学也要循年齿而定先后、不以份而立尊卑，也就是雍王的学礼。

三献完成之后，便到张九龄等参礼贡士们依次庙祭拜先圣，至于其他的朝臣举人们，则就只能在典礼范围外列队参观。

国朝并不独尊儒教，教作为宗家显学、佛教则在民间拥有广泛的基础，因此在接来的讲学中也有两教代表人参加。

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此时在国监直堂中，新领昭文馆大学士的杨再思等人早已经等候在此，见雍王在孔庙礼成后便纷纷堂迎接。

如此熟不拘礼，自然只能是伯父家的几个堂兄，房间中李还未及应声，同王世李仙童已经推门行，后亦步亦趋跟随着、一脸傻笑的便是岐王世李承德。

兴坊后，环境倒不再像行途中那么嘈杂，雍王也变得更加镇定从容，脸上也渐渐印象刻、酷似其父的和煦笑容，在礼官们的指一步一行，径直走了设在国监外廨的孔庙中。

李承德闻言后便连忙，从怀里掏一个小册递了过去：“名号都已经记录在这里，这两日我也寻人打听了一番各自背景。这里面有一个须得注意，名字叫作李昶，也曾是咱们乐智园的同

私室中的聚会，李较刚才少了许多拘谨约束，跨坐一张有靠背的胡床，抬瞧了瞧两个笑嘻嘻靠近的堂兄，一边捶着刚才得有些僵的膝盖，一边叹息：“这繁礼可真是磨人，你们两个不见刚才场面的盛大，不然连怕都要漏在里！”