李潼终于得以离开夹城这一阴暗角落，虽然真正的初唐风wu还未完全向他展开，但也正在徐徐张起。

太初gong作为神都洛阳gong城，规模极大。这里本来是隋时紫微gong，武后称制之后，遂改为太初gong。隋唐两朝有两大营建狂mo，前有隋炀帝，后有武则天，两人先后营建此gong，太初gong之宏大，可想而知。

隋末乱世，秦王李世民攻灭王世充，便曾因紫微gong过于豪奢而xia令焚毁一bu分。后来李世民自己zuo了皇帝，便也动了兴造gong宇以夸耀盛治的念tou而起意修缮紫微gong，却因臣ziqiang谏而罢止。

可是等到gao宗李治登基，在武则天鼓动之xia哪guan那一套，一dao《建东都诏》正式确立两京制度，之后两kouzi狼狈为奸，往来两都，可谓不亦乐乎，甚至gao宗死都死在了洛阳紫微gong。

yanxia的李潼，可没有什么心qing抨议统治者的穷奢极yu，前往新住所的途中，也一直在思考这一次处境的转变背后的深层逻辑。

很明显，他托李贤之名那篇《慈乌诗》便是直接原因。但《慈乌诗》在其中究竟又发挥多少作用，他却无从估量，不明白这当中的逻辑推jin，便不能立足于此更作畅想。

行途中，他也试图向上官婉儿旁敲侧击，想要打听一些有用的讯息。但是这个女人应答滴shui不透，远悖于xiong大无脑的日常俗语，也不免让李潼大生挫败之gan。

但上官婉儿不说，并不意味着李潼就全无收获。须知在来到这个世界之前，他也是在名利场中浸淫数年之久，或许算不上是什么官场少壮，但是见微知著、从日常细琐总结事wu发展规律的本领还是有的。

李贤与其母武则天之间关系与ganqing究竟如何，除了他们当事的母zi二人，外人只怕很难说清楚，即便有所解读，往往也只停留在政治利害的层次上。

可是李贤早已经死去数年，留xia的政治遗泽也是微乎其微，李潼再想从这方面ru手自救，也只会事倍功半，难有收效。所以再考虑这些问题，也只是徒劳伤神。

武则天是一个政治人wu不假，但也兼ju女人的善变与ganxing，这就使得其人形象更加的复杂。不要说李潼作为一个外来者和后来人，gen本无从去细致了解。他相信哪怕上官婉儿这种近臣，对武则天所见大概也只是停留于片面而难窥全貌。

上官婉儿言谈之间所liulouchu来对武则天的那种敬畏到近乎崇拜的ganqing，绝不仅仅只是权势凌人能够达到的效果。换言之武则天是善于利用手中权力所带来的qiang大，通过丰富的权谋手段，潜移默化的将shen边一种人等都打磨得稍ju抖倾向。

李潼本shen乏甚受nuexing格，也并不打算培养这一乐趣，而且目前看来，他连武则天的面都见不到，也gen本就不ju备通过日常行为取悦其人的资格。既然如此，武则天究竟是个什么样的人，跟他没有多大的关系。

他只需要确定武则天是一个政治人wu，而政治人wu又必须ju备立足现实利弊的取舍判断力。换言之，他只需要展现chu自己是有用的并且收起有害xing的一面，活命并不难。

当然，在此之前他并不能确定自己这一判断是否准确，不能确定武则天会否将对儿zi的怨恨延续到孙zishen上，毕竟武则天还是一个女人，所以只能被动的等待命运宣判。现在事实证明他赌对了，本来迷茫的前景便稍显明朗起来。

比如，李潼猜测武则天可能现在正在用那一篇托名李贤所作的《慈乌诗》敲打小儿zi李旦：不要以为你现在是皇帝就收拾不了你，就连死了的儿zi都因为违逆我而魂灵不得安生，你妈妈永远是你妈妈！

对于借用死去的李贤名tou乞活，李潼并没有多少心理负担。

且不说现在他仍不能完全代ru少年李守义的ganqing立场，就算黄泉之xia的李贤心存忿恨，也不该来怪儿zi，要怪就怪他爸爸李治，娶了一个祸殃家门的悍妇还不加节制。

不要说李潼，就连现在gao坐在皇帝位置上的李旦，面对咄咄逼人的母亲又有什么办法？还不是忍辱负重，哭着喊着要把李唐江山送给妈妈？

话说这个李旦也真是悲cui，本来该是无忧无虑的富贵闲王，老母心tou肉的小幺儿。结果前三个兄长接连翻车，到最后来自母亲的戾气只能咬牙承受。

李旦原名李旭轮，后来改名李轮，大概武则天觉得李轮还是不够圆run，索xing又改成李旦。可见这个小儿zi生xia来，纯粹就是为了盘着玩儿的。

李旦也很顺从的履行

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