方才尤利叶听闻奥尔登的忏悔，并没有什么反应。他是在力竭控制自己的qing绪反应，甚至不敢去思考，以免再次被伊甸的思维方式控制，让他再次gan到“自己不再是自己”。

那种gan觉十分恶心恐怖，与奥尔登认为自己被控制时的所产生的那种gan受相差无几。如若不是场景不合适，也暂时没有能力，尤利叶恐怕会zuochu和奥尔登类似的自戕行为来。

在虫族步ru太空之前，他们尚未习得拟人态的拟态第二面貌，不将“人”之一词混用jin语言系统中。那时候虫族仅仅是虫族，甚至没有如今的雌雄xing别之分。

整个虫族社会是一个巨大的巢xue，以统治者虫母作为中心。雄虫负责□□繁衍的职责，让整个族群的王产卵，繁衍种族。拱卫着虫母的是一群没有任何xing征的“工ju虫”，它们负责为族群寻找shiwu，抵御外敌，是整个构造完mei的巢xue中维持它周期运转的螺丝钉。

虫母是整个虫族社会的母亲，整个虫族社会的圆心。它繁育一枚枚卵为巢xue增添更多的劳动力，同时也被自己繁zhichu的劳动力所供养。从某种意义上来说，虫母是整个虫族社会不可避免的圆心、太阳，它赐予自己的孩zi们光re，赐予它们生存的意义。

在如今的虫族无从考据的某一时代，虫族巢xue中的虫母意外死去。也许是气候或者shuishi不足的影响，虫巢中并没有新的虫母诞生，死兆星笼罩在这个不幸的种族tou上。

于是巢xue中原先并无xing征的工ju虫们开始应激xing地分化chu了第二xing征，成为代替虫母的“雌虫”。它们与原先属于虫母的雄虫们□□，生xiazi嗣。

从这时开始，虫族开始迈向新的社会阶段。它们由原先的集群生命，变为了更为普适的、抗风险能力更qiang的二元xing征族群。

然而远古的基因天xing仍然镌刻在虫族们的本能中。由工ju虫分化而来的雌虫们仍然保留了好战的特征，它们shentiqiang壮，攻击yuqiang，因为并不应该属于自己的第二xing征以及社会的变化而精神狂躁，需要基因层面更贴近虫母的雄虫的纾解。

而本应该在与虫母的□□后便死去的雄虫，因为□□对象的更迭拥有了苟活的权利。但它们仍然像是自己远古的先祖那样毫无肉ti上的战斗能力，而是从古到今都拥有着精神方面的辅助天赋。

——这是虫族的生wu历史上所写的nei容，整个社会的常识。

而历史书上并未提及的nei容则是，在在几万年后的某一时刻，名为西里尔·怀斯的学者寻找到了最后一代虫母的tou颅。他将那位虫母命名为“伊甸”，并在他刚chu生的孩zi尤利叶·怀斯shen上移植了来自伊甸的最后一dian活xing基因。

伊甸。那是传说中神创造的居所。祂创造chu女人和男人在伊甸园中生活, 赐予他们无限的殊荣和chongai，教育他们节yu。但人类最终背弃了伊甸园，走向了属于自己族群的并不光明的凶险未来。

……这并不是属于虫族的神话。虫族是被伊甸园拒之门外的种族。它们不比宇宙中的任何一种文明生wu, 不ju备任何得天独厚的发育条件。

从繁衍之初，虫族生活的环境便并不宜居, 极其恶劣，它们多次寄宿在其他文明的领土上苟活, 又杀死领主，侵占属于领主的土地。天灾、洪shui，pen发的岩浆，无数灾厄一次一次降临在这个种族shen上, 却从未真正杀死过它们。

到了最后, 虫族们的王者，连虫母都死去了。它们仍然活了xia来。

这贪婪的种族, 像狗一样狺狺地在宇宙中艰难求生的种族，甚至占领了所谓的“伊甸园”。他们打败了名为人类的种群，占领属于他们的土地, 吞shi他们的躯ti, 在他们shen上学习到了更适宜于科技发展的类人的拟态外貌、文明形态, 以及二元的xing别分类。虫族并不拥有伊甸园，它们从其他幸运儿的手中偷走了伊甸园。

西里尔·怀斯将虫母遗留的tou颅称为伊甸, 这个狂re的科学家认为远古的指引能够带领他们的种族走向更明亮的未来。他建立了伊甸计划，将独一份不可复制的珍贵基因样本移植到了新生儿尤利叶shen上, 令尤利叶成为伊甸计划的原型机。

在寻找到另外的新生儿移植伊甸基因并且养在手上的选择面前，西里尔果断选择了使用自己血脉相连的尤利叶。这位心中并无任何lun理dao德的科学家正是因为ai自己的孩zi，才选择将最好的东西送给他。即使这份馈赠会彻tou彻尾改变尤利叶的命运。

伊甸计划有条不紊地

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