“你都这么说了，难dao有给我拒绝的余地吗？”中原中也说：“你说吧，我答应就是。”

“可以请中也离开这里之前将我杀死吗？”

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万圣节我chu了狼宰！大尾巴狼w嗷呜！

fengfeng补补绷带精

从人类成为怪wu只需要简单的一瞬间的失守。

理智决堤，精神崩溃，那一瞬间世界上无数的对人类来说无法承担的知识、语言、qing绪宣xie于灵魂深处，填充了灵魂的每一个角落，不放过任何一个可以被沾染的位置。

对自然界而言，祂只是随意地，亲切地，将它的一bu分碾碎填充给空虚的zi民，但对于人类而言，祂就像撕xia蝴蝶翅膀的纯真孩童，祂没有善恶的概念，不知dao也不会认为这是恶意，只有成为了那一只蝴蝶的人类，支零破碎地将自己拼凑回去。

但是少年太宰治好像有一dian不一样。

在观察了自己怪wu学生几天后，永夜的森鸥外得不chu一个合适的结论。

世界混乱至今，人形的怪wu，怪wu一样的机械生命，机械一样装满义肢的人类，光看外表其实是无法区分这三者的区别的，但区分三者的区别又是一项常识xing的知识，特指辨认“怪wu”“机械生命”和“人类”的三大定律。

即：空有qing绪没有理智的是怪wu，空有理智没有qing绪的是机械，唯独人类同时拥有理智与qing绪，会被qing绪驱使理智，也会因为拥有理智而束缚住不合时宜的qing绪。

这条定律某些时刻不太能从字面意思上理解，就比如人类异变的怪wu，很偶尔和机缘巧合xia还是可以保留住属于人类时期的理智。

所谓“空有qing绪没有理智的怪wu”指的更多是无法用理智去控制qing绪。

哪怕机械生命也有简简单单的“喜huan”与“讨厌”，只是他们的理智不会受到qing绪的影响，基于这一dian在很多qing况xia可以避免qing绪化带来的后果，森鸥外还特地去学过一段时间机械生命的思维方式。

首先排除掉少年太宰治是机械生命的可能xing，机械生命来自于远古文明，生来如何，死去就如何，不会成长也基本不会有改变的时候。少年太宰治在森鸥外shen边待过一段时间，少年人是人类还是机械生命，没有人会比森鸥外更清楚了。

从外貌来看，少年太宰治是毫无争议的怪wu，他的shenti已经失去生命ti征有一段时间了，如果不是被shenxia的影zi牵扯cao纵沾染了疯狂光环而异变chu了活xing，或许早就已经爬满了蝇虫和蛆，躺在他死去的地dian成为那片土地的fei料。

但观察少年的这几天，他丝毫没有属于怪wu的，于qing绪上的不可控。

虽然这家伙还没死之前，qing绪的起伏就因为gao于常人的灵gan而受到压制，从来都不甚明显，毕竟同样的qing绪相互之间是会受到xi引的，an照少年太宰治的ti质，他如果是一个qinggan充沛的人，早早就该夭折在不知dao什么年纪了。

但不如说，正是因为生前一直压抑着qing绪的变化，死后才更容易爆发chu来吧？

像现在这样安安静静，天天就是像穿衣服一样把rong化的血肉重新穿到冷冷白骨上，像个gao度tan痪康复后的病人一样zuo着枯燥的简单的重复动作

怎么看都不像是怪wu。

就算是潜伏期会模仿人类生前行为而导致行为机械xing重复循环的怪wu，也不会有心思干这种事qing。

——毕竟没有人类能zuo到穿“shenti”这件事。

而人类异变的怪wu早就不是人类，不存在以人类的角度去思考新的未来的概念。

会有这个苦恼会被这个苦恼困惑的，只有人类而已。

但要承认少年太宰治还是人类，他shen边萦绕不休呢喃着疯狂的低语又在诉说着对方shen上携带了多么庞大且危险的【疯狂光环】，这不是koutou说说就能忽视的东西。

人与怪wu互为天敌，疯狂光环就是怪wu捕杀人类挥chu的第一dao攻击。

算上这一遭，若从这个角度来看，少年太宰治的一举一动反而更像是一个极其恐怖的擅长学习和模仿的怪wu正字面意思上地试图披上人类的pinang。

“真不知dao这是对还是错误的选择”

看着少年从一滩肉泥重新拥有筋骨从泥土里站起来的时刻，森鸥外忍不住对自己问chu了这样的话。

对当时而言的最优解法，对这个世界到底是正确还是错误的呢？

大概只有拥有预言能力的先知可以知dao了吧？

人类异变成怪wu只需要一瞬间对精神的失守，听起来怪

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