烛影随着呢喃愈渐低沉，他的绝望却随着自腹腔呕chu的呻yin慢慢变得清晰。

第一次趴在guan风琴的feng隙里看到她jiao气又故作gao傲的脸dan，痴痴的忘记了找朋友玩弹珠，或许这就是ai吧。

被家庭医生禁止接触随时会毒瘾发作的辛西亚，却忍不住翻jin她的房间，整夜整夜地守在汗湿的小床边，或许这就是ai吧。

会因为她的快乐而快乐，会因为她的痛苦而愤怒。会因为凝视得太过专注，连自己的人生都甘愿活成那一dao目光的归宿。

或许或许，这就是ai吧。

这份悲哀的ai顺着血yeliu满全shen，他有无限的力量，又是那样的绝望。

很多年前他问过母亲，是否后悔遇到他的生父。“怎么会呢，阿荣……”应天歌摩挲他与生父极尽相似的脸庞，“你的中间名lev便是来自于爸爸。人们往往因为相ai而结婚，一旦婚姻无望，就连ai也一起放弃了。是不是很可笑呢？”

她珍视作为自由贸易人的自己，也欣赏作为自由摄影师的对方，她尊重每个人在人生节dianzuochu的选择，不会后悔，不会原谅，不会回tou。

“我们之间产生过aiqing，”应天歌想了想，打了个比方，“就像我倾慕着奥古斯塔，我的nei心因自shen产生的ganqing而幸福，这便足够。”

“他ai您吗？什么是aiqing呢？”yon追问。

应天歌笑了，她耸耸肩，俏pi地回答：“他ai着所有人，或许，这也算ai我吧。”

在约翰福音中，上帝给予人的ai被称为阿加佩之ai。恰如奥古斯塔神父不计回报地帮助病重的她，一刻未曾嫌恶，也不求回报。她从未见过他因求助者的shen份或财富而更改态度，当然，她也从未见过他在私人生活中ai上哪个女孩。

“人若只ai可ai的，便与税吏无异。唯有在不可ai之处仍选择ai，人才有了神xing，”应天歌解释dao，“奉献、付chu，不求回报，大概这便是最崇gao的aiqing吧。”

母亲去世后的漫长岁月里，yon路过主祭坛时，时常停住脚步，仰望主祭坛正中的耶稣受难像。西顿教堂采用的版本更偏向文艺复兴时期意大利的风格，温和而理想化。而和辛西亚jin行环欧旅行时，他们从都柏林到科尔ma，看到了格吕nei瓦尔德所绘的耶稣受难像，创kou、溃烂、疼痛，全bu是蠕虫般狰狞而骇人的线条。原来ai同样布满痛楚。

今时今刻，主所经受的疼痛在他的躯壳nei上演，他模糊地想，这大概就是aiqing了吧。只不过远远不够，因为ai的本质是舍己。

没有一个人知dao，yon近乎自毁般向往着一种宗教式献shen的aiqing，在这种追求中，十字架不是ai的悲剧，而是ai的极致终dian。

于是他便这样aixia去了。

没有理由，亦没有终dian。

只不过，他所想要献shen的人并不一定容许他挑明这一切。

antiltou纱幽幽地飘辛西亚的腰bu，藕白的小臂、修长的脖颈，以及那双尖狭透明的猫瞳，全都在黑selei丝里若明若暗，晦涩难辩。

睫mao在脸颊投xia

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