然而，事在第三年秋起了变化。

“陛着相了。”文殊菩萨摇，“贫僧只是提醒陛，修行之路，需破我执，破法执。陛今日之怒，便是我执未破。”

，手中佛珠缓缓转动。他望着前路，沉默良久，才轻声：

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国王霍然起，面现怒：“大师是要寡人弃国弃家，山修行么？那这乌国百万百姓，谁来治理？这祖宗基业，谁来传承？”

师徒五人不再言语，继续西行。

他顿了顿：“不过是方便说法。佛无男女相，无贵贱相，一切分别，皆因众生执著。”

“陛虽行仁政，却未断尘缘。”文殊菩萨直视国王，“后佳丽三千，嗣成群，这是贪；国库充盈却仍征收赋税，这是痴；对邻国时有征伐之心，这是嗔。贪嗔痴三毒未断，如何成佛？”

十年前，乌国，御园。

他看向四个徒弟，“所以，继续走吧。前路还，戏……还多着呢。”

国王击掌赞叹：“妙哉！寡人愿依大师所言，在乌国推行仁政，使百姓安乐，万和谐！”

孙悟空一愣：“像什么？”

“陛治国三年，政通人和，功德不小。”文殊菩萨合十，“只是贫僧有一言，不知当讲不当讲。”

正好，百齐放。年轻的乌国国王正与文殊菩萨对坐亭中品茶——当然，那时的文殊菩萨化作一个游方僧人，自称“文殊师利”。

“像戏台上的角儿。”唐僧的声音平静无波，“台坐满了看客，有叫好的，有喝倒彩的，有等着咱们丑的，也有……等着咱们唱完这场戏，好收场分红的。”

“陛可知，佛门有‘舍饲虎’之典？”文殊菩萨淡淡，“真正的大慈悲，是连自都可以舍弃的。”

那一日，文殊菩萨与国王在御书房论及“帝王之”。

国王脸微变：“大师此言差矣。寡人为国君，岂能不立后以延宗庙？岂能不征赋税以养军队？至于邻国……他们屡犯边境，寡人自卫而已。”

两人对视，中皆有持。

国王冷笑：“好一个我执未破！寡人看大师是站着说话不腰疼！你若为君王，能到弃国弃家么？”

他顿了顿：“而台上这些‘巧合’，这些‘劫难’，不过是戏本里安排好的节。什么时候该哪个角儿上场，什么时候该哪个‘家畜’界，什么时候该哪个菩萨来收场……都写着呢。”

此后三年，文殊菩萨常以游僧份往来乌国，与国王论谈禅。国王也确实依言而行，减赋税，兴利，办学堂，乌国日渐富庶，百姓称颂。

“大师所言‘众生平等，佛本’，寡人以为然。”国王饮了茶，中闪着明亮的光，“只是……若真如此，为何佛门仍要设重重戒律，区分僧俗，甚至……将女视为不洁？”

国王若有所思：“那依大师之见，寡人该如何治国？”

乌国前因

文殊菩萨（化的僧人）手持茶盏，微微一笑：“陛有此问，可见慧。戒律不是束缚，而是舟筏，助众生渡苦海。至于男女之别……”

“大师请讲。”

“以慈悲心，行平等事。”文殊菩萨缓缓，“视百姓如赤，视万如一。不起分别心，不生贪嗔痴。如此，便是人间佛国。”

“悟空，这一路走来，你觉得咱们像什么？”

这话已带了几分冒犯。