派利文和我不一样吗?尤里还以为他们一样呢，毕竟都不是人，都是灰setou发。

他不是换生灵，贝洛说，精灵偶尔会在这个世界游dang，替换小孩只是他们chu于好奇心的一种行为，但并不是他们的全bu目的，也不是他们唯一喜huanzuo的事qing。你是被精灵替换过来的小孩，而派利文只是普通精灵。我不太清楚他和卡戎juti是怎么认识的，听说是他因为意外滞留在这边了，然后卡戎帮助了他。

尤里问：我和他都是精灵，shenti结构却不一样?

换生灵要伪装为人类，才能完mei地替换掉人类。你们的肉ti与灵魂都被精灵母亲改造了，改造为gao度模仿人类的结构。这种改造可不仅仅是化妆，它更近似于雕塑，甚至烹饪。

烹饪?

嗯，比喻起来其实很像烹饪。精灵小孩是材料，这份材料经历了从nei到外、从形状到结构的改变，zuo成了一件成品，精灵用它来完mei地替换人类小孩。这是独属于精灵母亲的技巧，只有精灵母亲能zuo到，其他人都不行。比如说派利文吧，他可以在一定程度上伪装自己，却无法对其他人或者wu品zuo伪装。哦，还有，换生灵不一定是用精灵小孩zuo的，精灵母亲也可以用木桩、泥塑之类来伪装人类小孩，这种东西比精灵小孩cu糙，更容易被识破，这种换生灵也活不了太久。

尤里说：也就是，换生灵是精灵的一种，但精灵不一定是换生灵。

对。

那换过去之后的人类呢?精灵母亲把人类小孩偷走了，偷走之后呢?zuo什么用?人类小孩之后会怎样?

贝洛悠长地啊了一声。

似乎是虽然准备回答，又不能张kou就来，必须充分思考表达方式。

这方面的研究不够多，缓了缓，贝洛说dao，精灵来到人间的案例较多，而人类去往精灵位面还能回来的案例就十分罕见了。目前我们普遍认为，人类小孩被偷走后通常有三类结局。

尤里兴致bobo地听着。他隐约觉得这段会很神奇，于是微微俯shen靠近贝洛，生怕错过一个词。

贝洛说：第一类结局，也是最常见的一种他们会被精灵母亲当zuo营养品。

尤里惊讶dao：营养品?你是说用来吃?刚说到第一类就这么劲爆，完全超chu了尤里的预期。

贝洛说：对，就是字面意思。有很多精灵母亲偷人类小孩就为了干这个。用自己的孩zi换人类的孩zi，然后拿人类孩zijinshi，自己的孩zi就不要了听起来很不合理吧?对人类来说这gen本不合逻辑，但精灵是混沌的生wu，思维方式与我们不同。

尤里想了想，追问dao：那他们是像狮zi那样生吃，还是拿回家精细地烹调?就母亲一个人吃吗?能吃完吗?一个婴儿是不是也得七八斤了，得吃好几顿吧

贝洛侧过tou，用微妙的yan神盯着尤里。

尤里diandiantou：噢你们不知dao这方面的细节对吧，那算了。第二类结局呢?

贝洛说：如果人类小孩没被吃掉，他就会被带到精灵的位面，然后很快就会死去。

为什么会死?

是这样的，如果把我孤shen一人投放到非洲大草原上，我也很快就会死。

确实。那第三种结局呢?

第三种，是最罕见的qing况，贝洛说，人类小孩来到精灵位面，逐渐适应了一切，呼xi那边的空气，jinshi那边的shiwu和shui，shenti渐渐同化为精灵，作为精灵继续生长，灵魂也与shenti一起改变，彻底rongru精灵的世界。

还能这样?!

一些古老传说中有类似描述，ai尔兰那边也一直在zuo相关研究。我们shen边没有这样的精灵，都是理论上的qing况

尤里问：那如果人类小孩逐渐变成精灵，他的tou发也会变成灰se吗?

或许会，但不一定会。

贝洛回tou看了一yan尤里的tou发。目前尤里dai了假发，看起来是一位黑发青年。

贝洛说：其实你们的tou发不是灰se，只是看起来是灰se。连你们的形象也不是真正的、最原始状态的模样。你们真正的tou发的颜se来自精灵位面，在我们这个位面是显现不chu来的，只能呈现chu灰se。你学过画画，想象一xia多种复杂颜se混合在一起的样zi。

尤里立刻回想起了那些颜料盒，调se板，洗笔用的小shui桶当多达四十八种甚至更多的颜se混杂在一起，它们起初是一片杂乱斑驳，再在shui中交rong，最后就呈现chu泥shui那样的脏灰se。

原来如此

这么一想，尤里还ting好奇自己原本的模样的。

如果精灵的tou发不是灰se，那应该是什么样?是一整套颜料打开的颜se?是绘图ruan件的se环?五彩斑斓?应该不至于吧他只能认为，大概是人类肉yan识别不了的颜se吧。

不过gen据贝洛的说法，他可能没机会看到自己的原貌了，因为他已经被精灵母亲烹饪过了。

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