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曰辅病:妇人、童
不杖,不能病也”是也。郑注丧大记云“三日者,死之后三日也。为君杖不同日,人君礼大,可以见亲疏也”引之者,
丧
五日,嗣
、大夫授杖巳讫,可以即位正其臣矣。
沈
曰:“定君乎国,(定昭公之丧礼于国。)然后即位。”即位不日,此何以日?(据即位皆不日。)录乎
也。(
事详录,善得五日变礼,或说危不得以逾年正月即位,故日。主书者,重五始也。)
[疏]注“详录”至“始也”解云:书日所以得变礼者,癸亥之日公丧,乃至戊辰之日然后君即位,象五日殡讫即位之礼,故录日以明之,言其变而合礼矣。
秋,七月,癸巳,葬我君昭公。九月,大雩。(定公得立,尢喜而不恤民之应。)
立炀
。炀
者何?(据十二公无炀公。炀,馀亮反。)
[疏]“炀
者何”解云:正以
秋之
,更无炀公之称,而立其
,故执不知问。
炀公之
也。(
秋前炀公也。)立者何?立者不宜立也。立炀
,非礼也。(不日嫌得礼,故复问立也。不日者,所见之世讳
,使若比武
恶愈,故不日。)
[疏]“立者何”解云:
言是礼,不应言立;
言非礼,复不书日,故执不知问。“立者何”至“立也”解云:隐四年冬“卫人立晋”之
,传云“立者何?立者不宜立也”;成六年
“二月,辛巳,立武
”之
,传云“立者何?立者不宜立也”然则
秋之
,三发此文者“公
晋”之
发之,是
秋之首;成六年“立武
”之
发之,嫌立
与诸侯异例;此复发之者,正以“立武
”书日,此不书日,故同之。昭二十二年秋“尹氏立王
朝”不复发之者,从立晋之传可知。“不日”至“立也”解云:
秋之例,失礼于宗庙例书日,故此不日嫌得礼也。注言此者,正以成六年巳有此传,今复发之,故解云耳。“不日”至“不日”解云:例既书日,而不日者,正以当所见之世故也。若然,案庄二十三年“秋,丹桓
楹”何氏云“失礼宗庙例时”与向说违者,盖失礼于鬼神例日,故隐五年“初献六羽”之
,何氏云“失礼鬼神例日”是也。若失礼?营于宗庙,则例书时,即庄二十三年“秋,丹桓
楹”何氏云“失礼宗庙例时”是也。庄二十四年“
,王三月,刻桓
桷”书月者,何氏云“月者,功重于丹楹”是也。若其失礼始造宗庙者,例书日,即成六年“
,王二月,辛巳,立武
”是也。所以然者,刻桷功重于丹楹,犹变例以书月,况于始造宗庙,为费实
,宁不日乎?例既宜日而不日者,正以当所见之世,为
讳
,使若恶愈于武
故也。
冬,十月,?霜杀菽。何以书?记异也。(菽,大豆。时犹杀菽,不杀他
,故为异。?,于
反。)
[疏]注“时杀”至“为异”解云:知独杀菽,不杀他
者,正以此经特举杀菽,传云记异故也。若更杀他
,则经直云?霜,不举?名。传云“记灾也”即桓元年“秋,大
”传云“何以书?记灾也”彼注云“灾伤二?以上”是也。此则但伤一?,既不成灾,故谓之异。
此灾菽也,曷为以异书?(据无麦苗以灾书。)
[疏]注“据无”至“灾书”解云:即庄七年“秋,大
。无麦苗”传云“何以书?记灾也”是也。然则大
杀麦苗,传云记灾;今此?霜杀菽,传云记异,故据而难之。若然,向解若更杀他
,则经直言?霜,不举?名,何故庄七年经云“秋,大
,无麦苗”者,彼传云“一灾不书,待无麦,然后书无苗”彼注云“明君
不以一过责人,
、旱、螟、?,皆以伤二?乃书。然不书?名,至麦苗独书者,民
最重”是也。然则一灾不书,今此书者,示以早当诛季氏,故不得不录也。
异大乎灾也。(异者,所以为人戒也。重异不重灾,君
所以贵教化而贱刑罚也。周十月,夏八月,微霜用事,未可杀菽。菽者,少类,为稼
,季氏象也。是时定公喜于得位,而不念父黜逐之耻,反为
祀立炀
,故天示以当早诛季氏。)
[疏]“异大乎灾也”解云:虽曰但伤一
,若以害
言之,灾而必书者,正以异重于灾故也,何者?隐三年传何注云“异者,非常而可怪,先事而至者”隐五年作注云“灾者,有害于人
,随事而至者”然则正由先事而至,可以为戒,若其变改,竟不害人
,若似君父教戒臣
之义,故但谓之异而贵之矣。灾者,随事而至,害于人
,虽言变改,亦无所及,若似刑罚一施,不可追更之义,故谓之灾而不重之,故注云“重异不重灾,君
所以贵教化而贱刑罚也”然则直是
大此异,故言异大于灾,不论害
与否。五行传云“害
为灾,不害
为异”亦通于此矣。注“菽者”至“象也”解云:菽季不同,而得为其象者,正以菽为第三之称,故为少类。季氏于叔孟为第,亦是少之义,故得为其象。菽虽第三,为稼最
;季氏虽幼,于叔孟,故曰菽者,少类,为嫁
,季氏之象也。注“是时”至“炀
”解云:何氏以为定公者,昭公之
,与贾、服异。既为昭公之
而喜于得位者,正以父见放逐,薨于乾侯,雠人秉政有年岁矣,为
亦何可知,忽然而立,宁不喜乎?是以忘其耻辱,
求福于
祀,天怪其所为,故示之戒也。旧云定公为昭公弟,立非其次,是以喜之。而谓昭公为父者,臣
一例故也。云故天示以早当诛季氏也者,天戒若曰,等
劳心作
祀之时,不如作意早诛季氏。所以然者,虽作
祀,终竟无福,早诛季氏,可以复雠去患故也。
二年,
,王正月。
夏,五月,壬辰,雉门及两观灾。其言雉门及两观灾何?(据桓
、僖
灾,不言及。不但问及者,方于
及间其文问之,故先俱张本于上。两观,工唤反,
及注皆同。)
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