。（礼，公族朝于朝，亲亲也；虽有贵者，以齿，明父也。外朝以官，异姓也。宗庙之中，以爵为位，崇德也。宗人授事以官，尊贤也。升?受爵以上嗣，尊祖之也。丧纪以服之为序，不夺人之亲也。?，音俊。）

[疏]注“礼公族”至“之亲也”解云：此皆文王世文。彼注云“朝，路寝廷也”云“虽有贵者，以齿，明父也”彼注云“谓以宗族事会也”云“外朝以官，异姓也”者，彼郑氏云“外朝，路寝门之外廷。，犹连结也”云“宗庙之中，以爵为位，崇德也”者，郑氏云“崇，也。以爵贵贱异位”云“宗人授事以官，尊贤也”者，郑氏云“宗人掌礼及宗庙也。以官，官各有所掌也。若司徒奉，司奉羊，司空奉豕”云“升?受爵以上嗣，尊祖之也”者，彼文云“其登?献爵，则以上嗣，尊祖之也”注云“上嗣，祖之正统。爵，谓上嗣举奠也”今此何氏以“登”为“升”复无“献”字，盖所见异也。云“丧纪以服之?角为序，不夺人之亲也”者，彼文作“轻重”字，此作“”者，亦所见异也。其上文云“其公大事，则以其丧服之为序”注云“大事，谓死丧也。其为君虽皆斩衰，序之必以本亲也”是也。

然后乎台上，引弹而弹之，已趋而辟。（巳，已诸大夫也。已，音纪。）是乐而已矣。（以是为笑乐。是乐，音洛。）赵盾已朝而，与诸大夫立于朝。有人荷畚。（荷，负也。畚，草，若今?所量?者是也，齐人谓之锺。有人何，本又作“荷”胡可反，又音何。畚，音本。）

[疏]注“齐人谓之锺”解云：即昭三年左传云“齐旧四量：豆、区、釜、锺”是也。

自闺而者，（中之门谓之闱，其小者谓之闺。从朝立于外朝，见闺者，知外朝在闺外，朝在闺可知。）

[疏]注“中”至“之闺”解云：释文。孙氏曰“闱者，中相通小门也。其小者谓之闺，小闺谓之阁”李氏曰：“皆门大小之异”是也。

赵盾曰：“彼何也？夫畚曷为乎闺？”（彼何者，始怪何等之辞，熟视知其为畚。乃言夫畚者贱，何故乃尊者之闺乎？）呼之不至，（怪而呼，问之。）曰：“，大夫也，视之，则就而视之。”（顾君责已以视人，以见就为解也。古者士大夫通曰。解，佳卖反，又如字。）赵盾就而视之，则赫然死人也。（赫然，已支解之貌。）赵盾曰：“是何也？”曰：“膳宰也。（主宰割杀膳者，若今大官宰人。）熊蹯不熟，（蹯，掌。）公怒，以斗{敖手}而杀之，（{敖手}，犹{敫手}也。{敫手}，谓旁击项。{敖手}，五羔反，又苦反，犹{敫手}也。{敫手}，吊反，击也。）支解，将使我弃之。”赵盾曰：“嘻！”趋而。灵公望见赵盾，?而再拜。（?者，惊貌。礼，臣拜然后君答拜。灵公先拜者，畚盾，知其谏，以敬拒之，使不复言也。礼，天为三公阶，卿前席，大夫兴席，士式几。?，所革反，又诉路反。）

[疏]注“礼天”至“式几”解云：秋说文。亦时王礼也。

赵盾逡巡北面再拜稽首。（至地曰稽首，至手曰拜手。）

[疏]注“至地”至“拜手”解云：大祝文。

趋而。（本谏君，君以拜谢知已意，冀当觉寤，故。）灵公心怍焉，（怍，惭貌。惭盾知已过。怍，在洛反。）杀之。于是使勇士某者往杀之。（某者，本有姓字，记传者失之。）勇士其大门，则无人门焉者；其闺，则无人闺焉者；（焉者，于也。是无人于闺门守视者也。）上其堂，则无人焉。（但言焉。绝语辞。堂不设守视人，故不言堂焉者，）俯而?其，（俯，亻免。，室。）方鱼?。勇士曰：“嘻！诚仁人也。吾八之大门，则无人焉；之闺，则无人焉；上之堂，则无人焉；是之易也。（易犹省也。?，音孙。）为晋国重卿，而鱼?，是之俭也。君将使我杀，吾不忍杀也。虽然，吾亦不可复见吾君矣。”（负君命也。）遂刎颈而死。（勇士自断也。传极此者，明约俭之卫。甚于重门击柝。孔曰：“礼与其奢也，宁俭”此之谓也。颈，居郢反。断，音短。重，直容反。柝，他洛反。）

[疏]注“传极”至“谓也”解云：易系辞云“重门系柝，以待暴客”是也。