冬，十月，卒”传云“何以不日？隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不日？不忍言也”注云“所闻世臣恩事王父厚，故不忍言其日，与般异”是也。其般卒日者，庄三十二年“冬，十月，乙未，般卒”彼注云“日者，为臣恩录之也。杀不去日，见隐者降赤也”者是。

隐亦远矣，曷为为隐讳？（据观鱼讳。）隐贤而桓贱也。（宋公冯与督共弑君而立，诸侯会于稷，共诛之，受赂便还，令宋遂成。桓公本亦弑隐而立，君疾同类相养，小人同恶相，故贱不为讳也。古者诸侯五国为属，属有；二属为连，连有帅；三连为卒，卒有正；七卒为州，州有伯也。州中有为无者，则、帅、卒、正、伯当征之，不征则与同恶。当秋时，天散，保伍坏败，虽不诛，不为成。今责其成者，疾其受赂也。加以者，辟直成也。令，力呈反。相，丁丈反，同。帅，所类反，同。为卒，忽反，皆同。）

[疏]注“据观鱼讳”解云：隐五年“，公观鱼于棠”彼注云“实讥张鱼而言观。讥远者，耻公去南面之位，与百姓争利，匹夫无异，故讳使若以远观为讥”者是也。注“古者诸侯”至“有伯也”解云：王制及秋说文。注“加以”至“也”解云：十四年传云“以者何？行其意也”彼注云“以巳从人曰行，言四国行宋意也”今此言以成宋者，若言公为三国所以，遂行其意而成宋，非公本意，故云加以者，辟直成也。

夏，四月，取郜大鼎于宋。此取之宋，其谓之郜鼎何？（据莒人伐杞取牟娄，后莒牟夷以牟娄来奔，不系杞也。）

[疏]注“据莒”至“杞也”解云：隐四年“莒人伐杞取牟娄”昭五年“莒牟夷以牟娄来奔”是也。

从名，（从本主名名之。）地从主人。（从后所属主人。）何以从名？地何以从主人？（据错。）

[疏]注“据错”解云：二理相违故谓之错。

之与人，非有即尔。（即，就也，若曰取彼与此人异国。凡人取异国，非就有取之者，皆持以归为有，为后不可分明，故正其本名。）

[疏]“非有即尔”解云：谓非有就而有之尔。

宋始以不义取之，故谓之郜鼎。（宋始以不义取之，不应得，故王之谓之郜鼎。如以义应得，当言取宋大鼎。郜本所以有大鼎者，周家以世孝，天瑞之鼎，以助享祭。诸侯有世孝者，天亦作鼎以赐之。礼，祭，天九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。）

[疏]“宋始”至“取之”解云：谓灭郜取之也。注“如以义应得”者。解云：谓若天赐之也。注“周家”至“享祭”者。解云：谓殷衰之时，鼎没于泗，及武王克殷之后，鼎乃见，故汉书云“鼎于周”是也。注“礼祭”至“三也”解云：秋说文。而膳夫云“王日一举，鼎十有二”何氏不取也。而士冠礼、士丧礼皆一鼎者，士冠、士丧略于正祭故也。

至乎地之与人，则不然，（凡取地皆就有之，与异也。）俄而可以为其有矣。（俄者，谓须臾之间，制得之顷也。诸侯土地各有封疆里数，今日取之，然后王者起，兴灭国，继绝世，反取邑，不嫌不明，故卒可使以为其有，不复追录系本主。疆，居良反。）然则为取，可以为其有乎？（为取，恣意辞也。弟未解，故云尔。解，音蟹。）曰：否。何者？（何者，将设事类之辞。）若楚王之妻?胃，无时焉可也。（?胃，妹也。引此为喻者，明其终不可名有也。经不正者，从可知省文也。?胃，音胃，妹也。）

[疏]“若楚”至“可也”解云：?胃，音于贵反。以妹为妻，终无可时，似若从今主之名，地取便为已有。亦无可时，故言此也。本更散亡，难可推据，未知此君名号云何。注“明其”至“有也”解云：若作名字，言不可从今主之名，地不可作后主之有也。考诸古本，名作“多”字。虽恣意取之，亦不得多有也。若如此解，以覆上为取之义矣。注“经不”至“文也”解云：地不得为今主之有，而经不系本国以正之者，从可知省文。

戊申，纳于大庙。何以书？讥。何讥尔？遂受赂，纳于大庙，非礼也。（纳者，辞也。周公称太庙，所以必有庙者，缘生时有室也。孝三年丧毕，思念亲，故为之立宗庙，以鬼享之。庙之为言貌也，思想仪貌而事之，故曰齐之日，思其居，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。祭之日，室，ㄊ然必有见乎其位；周旋，肃然必有闻乎其容声；而听，慨然必有闻乎其叹息之声，孝之至也。质家右宗庙，上亲亲；文家右社稷，尚尊尊。大庙，音泰，及注同。嗜，市志反。ㄊ，音，又乌改反。慨，苦反。）

[疏]注“纳者，辞也”解云：即庄九年传云“纳者何？辞也”是也。注“故为”至“享之”解云：孝经文。注“故曰”至“所嗜”解云：皆祭义文也。彼注云“所嗜，素所饮”是也。注“祭之”至“之声”解云：亦祭义文。彼注云“周还，谓荐设时也。无尸者阖，若间则有而听之”是也。注“质家”至“尊尊”解云：秋说文。祭义篇末云“建国之神位，文家右社稷而左宗庙”所谓一隅也。

秋，七月，纪侯来朝。（称侯者，天将娶于纪，与之奉宗庙，传之无穷，重莫大焉，故封之百里。月者，明当尊而不臣，所以广孝敬，盖以为天得娶庶人女，以其得专封也。）