何仁甫两yan发光，dao：

“听到公zi方才说的‘人shen上的dao理，可通连兵法乃至万wu。吾儒门精髓也全在于此’，吾突然想到这岂非正是王心斋说的‘shen也者，天地万wu之本也’。

“我儒门诸多dao理，皆可通过这人shendao理，联络贯通为一ti。许多朦胧之处，都可清晰明白。”

“这真是醍醐灌ding，故此才说悟了。”

朱由检知dao他说的王心斋就是王艮。

王艮是成化至嘉靖时期的人，本是盐丁chushen，后来ru孔庙参观，忽然顿悟，立志成圣，四处和人辩论讲学，当了王阳明学生，回家乡开宗立派，建立了泰州学派，后世也称为王学左派。

据说他和儿zi每次开讲，场面盛大，万众咸集。”

听讲的人不但有读书人，还有许多是农夫工匠仆隶等xia层劳动者，也都听得如痴如醉。

后来&039;东林党领袖顾宪成都称赞王艮是一代伟人。

由一个灶丁的xia层劳动者chushen，成为知识界公认的伟人，这大概也就是明代才会chu现的奇观。

王艮的徒zi徒孙里有不少人思想更激jin，比如颜钧创建萃和会，何心隐创建聚和堂之类的社会组织，jin行社会实验，和官府发生对抗冲突。

万历时文豪王世贞把颜钧、何心隐等泰州学派成员写ru《嘉隆江湖大侠传》中，说泰州后学“借讲学而为豪侠之ju”。

不过对泰州学派，朱由检也只是泛泛了解，说dao：

“那倒要请先生讲上一讲。”

何仁甫&039;正想把自己新悟的dao理，向众人宣示，朱由检的邀请正中xia怀，便说dao：

“《孝经》开宗明义便是‘天之xing人为贵’。

“此为吾儒学gen本，先儒圣贤所说的千条万条不过就是：生shen、aishen、养shen、修shen、拓shen、传shen”

“便是孔夫zi反复说的仁，其实也不过是把自shengan受延拓至他人之gan受，甚而延拓至于天地便是我shen。

“如程zi说的‘若夫至仁，则天地为一shen，而天地之间，品wu万形为四肢百ti。夫人岂有视四肢百ti而不ai者哉？’”

“明白此理，再看泰州后学罗近溪先生说的‘吾人此shen，与天xia万世原是一个，其料理自shen处，便是料理天xia万世处。故圣贤最初用功，便须在日用常行，日用常行只是xingqing喜怒，我可以通于人，人可以通于wu，一家可通于万世’也就豁然贯通。”

说到这里，何仁甫gan叹dao：

“异端如释教，如西洋之耶教，往往将有形之shen视为污秽，视为拖累，所谓臭pinang是也，吾儒则不然，对juti之形，有形之shen，非但不鄙弃，反格外重视。

“孟zi曰：‘形、se，天xing也。惟圣人然后可以践形。’

“形便是shen之形，se便是shen之se，天赋我shen之形se，我必充分发挥天赋形se之作用，方可称为践形se。

“这践形se便是阳明先生说的‘致良知’”

“读书jin德是践形se，练武艺学兵法也是践形se。”

朱由检diantoudao：“看来何先生真的悟了。这一番议论却把儒家圣贤所说全都联络起来。”、

何仁甫dao：“公zi过奖了，这一番议论是得公zidian醒后才能生发chu来。看来吾也当在读书之余，兼以习武，纵然不能有所成，也可从中更深切ti会这修shen驭shen之dao，也能有所长jin。”

朱由检笑dao：“若是如此，何山长和这些童生倒是可以一起jin益。”

何仁甫却叹气dao：

“惭愧，鄙人原先对这科举新政颇多怨言。以为如此一来学生们成日舞枪弄棒，我等儒士，又怎么镇得住他们？”

说到这里，他瞥了一yan陈钺。

陈钺脸se微红，低xiatou去，知dao何仁甫说的就是他。

何仁甫收回视线，继续说dao：

“这陈钺在书院里原本课业xia等，常受训斥，也没几个学生附和。当时guan教一xia，也还能听得jin去。新政之后，却跋扈起来，故此吾和书院教师不免焦tou烂额。甚至怨恨今上无dao，chu此乱政。

“但今日听得诸位gao论，才知却是鄙人浅薄，不明圣学真义。”

汪汝淳呵呵笑dao：

“何先生，这倒是应了《礼记》中一句话。”

何仁甫dao：“什么话？”

汪汝淳dao：“教然后知困，知困，然后能自qiang也。故曰：‘教学相长’也”

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