恍然回神。

寿何面带疑惑的看向已经戒严警惕四周的扁tou，问dao：“怎么回事儿？”

“大帅，你ru定一刻钟了。”扁tou大喜过望。

他们都以为大帅chu了什么事qing。

可是仔细的观察后也没有看到伤kou，又看到呼xi绵长均匀，以及shen首异处的大妖mo，猜测应该是寿何陷ru了什么奇妙状态。

“过去这么久了吗？”

寿何念叨的同时心中却满是骇然。

难以置信的gan受着shen躯涌动的力量。

原本他以为只能靠观摩拓印形灵来完善，可是在斩杀大妖mo后，他竟然在自己的莽荒识海见到这位被杀的大妖mo。

再一次杀死大妖mo后，他的巫经三神通像是rong汇成一dao，让他彻底xi收了犀角妖mo的形灵。

这是何等的恐怖。

只要他大开杀戒就能收割形灵。

完全可以在极短的时间nei积攒chuqiang大的实力。

这是武dao吗？

寿何摇tou。

这应该叫杀dao。

……

庙观nei，神树xia，赤发鬼圣的生灭双眸半开半阖。

轻yin诵：“三魂七魄混太一，万形炼真尽太极。有不死dao经为he，半bu大巫经炼ti，黑月gao悬震烁，诸法施于shen形于神，归真自当chu神胎。”

“修士的三魂七魄化为阴神。”

“阴极生阳。”

“唯有阳神能镇万形。”

对于阴阳大dao的掌握，涂山君已臻至当前境界的巅峰，说不定已能展现虚幻dao花。

他倒是对虚幻的dao花并不执着。

虚幻dao花并没有表现的那么qiang大。

还不如他施展阴阳大dao的时候降临的大dao磨盘。

至于武。

武是什么？

止戈为武。

武dao从来都不是一条新的dao路，或者说合仙dao神dao那样，神灵chu手也是动武，修士chu手同样是动武。

这本来就是一个chou象的概念，不像是神，也不像仙。

想要摒神仙而开创chu武dao，本来就是把两个不同的概念弄混了。

所以涂山君从来不觉得他开创的是武dao。

起名大巫经才最契合此dao。

当然，不排除有人确实能彻底剥离神、仙另立新dao。

如果真有那么一个人chu现，涂山君一定会拱手称赞对方的能力。

可惜他并不是那样的人。

他所有的功法神通，都是基于自己的经验和dao法整合而成的，后续的延伸也会在它们的基础上。

这也就是为什么涂山君会说，自己算是很勉qiang的填补chu第二步，其实依然脱离不了仙dao的gen基。

如果非要给武再加一个字。

涂山君会加艺，而不是dao。

武艺、法术、神通，或者干脆一dian把神通也并ru法术之中。

武艺、法术、法宝、智慧，是所有修士都ju备的，也是衡量一个修士综合战力的大方向。

低垂的yan帘微动，涂山君凌空画符，虚空垂落：“要铸造神胎，须得仿照古老神灵，最接近神的，是巫。”

说起巫，鬼圣的yan中闪过追忆。

自从他离开太乙宗，巫rong在不久也外寻dao途。

说来也对，巫rong传承的毕竟是他的鬼dao，留在

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