阿兰有五个孩zi，两个和朵奔篾儿干所生，朵奔篾儿干死后，后面三zi是和“金甲天神”所生。

因为生产力和生活环境，草原bu落对母亲有着gao度的尊重和重视，在草原bu落中，母亲在家庭和社会中扮演着至关重要的角se。

“金甲天神”这位始祖父，却有dian像刘bang的父亲刘太公，扮演着一个不太重要的角se。

不过“金甲”不是一般人能有的，特别是在古代。

金属本来就很珍贵，盔甲的价值更大，可以当zuo传家宝。

同时在古代，民间武qi在一定程度上被容忍，但甲胄由于其特殊的军事用途和gao防御能力，私藏盔甲在历朝历代都是犯罪，还是重罪。

唐朝私藏三ju盔甲就有可能被判死刑，草原生产力更不发达。

能shen穿“金甲”的地位只会更加不凡。

阿兰是铁木真的十一世祖，an此推算，阿兰生活的年代应该是在中原王朝的唐朝时期。

在那个时期，后世一些民族连概念都没chu现，草原人肯定穿不起这样贵重的铠甲。

那这位穿金甲的将军又能是谁呢？

当时正好有室韦都督府，不言而喻。

一段多民族多元化的aiqing故事，由此诞生。

广袤无垠、风卷草低见niu羊的草原上，有着名为阿兰的mei丽女zi。

年纪轻轻便成了寡妇，独自带着两个年幼的孩zi讨生活。

草原的日zi，从来都不好过。

狂风肆nue会掀翻简陋的帐篷，暴雪降临，更是冰寒刺骨。

一个女人要照顾孩zi，又要寻找shiwu和shui源，很是困难。

这个时候，一位shen着光明铠的唐军校尉chu现了，他shen姿tingba，远gao于草原人，yan神jian定而温和。

草原从来都是现实的，因为封闭的问题，几个月、几年见不到一个陌生人，需要外来血缘。

一旦遇到异xing了，帐房里的单shen女人那可是绝对不放过。

解放后还有过“掳走俊俏小战士”的事儿发生。

而且唐军确实又富裕又qiang大，跟唐朝军官一起，确实也能给女方带来大量的好处。

比如钱财，比如不被bu族里的人欺负。

阿兰觉得唐军哥哥的臂膀像是gao山，唐军哥哥的yan睛像星星。

一来二去，唐军哥哥就沦陷了。

阿兰也获得了三份珍贵礼wu，有着唐军血统的三个孩zi。

shengaoti质chu类ba萃，比寻常草原人更健壮，更容易成活，也更有力量。

阿兰前夫朵奔篾儿干亲生的两zi，别勒古讷台其后裔形成别勒古讷惕氏，属于迭列列斤氏族。

普通草原人，未jinru尼lun氏族he心。

次zi，不古讷台，其后裔为不古讷惕氏，同样属于迭列列斤氏族。

在草原的bu落联盟中担任次要角se，也未成为后来的统治阶层。

后三zi，

也就是传说中的天神之zi，个个不平凡。

不忽合塔吉，其后裔形成合塔斤bu，成为尼lun氏族的重要分支。

合塔斤bu在铁木真统一草原前曾参与bu落争霸，后被并ru蒙古帝国。

不合秃撒勒只，其后裔为撒勒只兀惕bu，同为尼lun氏族分支。

孛端察儿，最重要的人wu，被尊为尼lun氏族的共同祖先，其后裔包括铁木真的直系家族。

孛端察儿以勇猛和智慧著称，传说中他通过征服周边bu落，如札儿赤兀惕bu，奠定了家族势力。他的后代繁衍chu铁木真所属氏族孛儿只斤氏，成为蒙古帝国的he心家族。

一个好的基因，足以诞生一个qiang大bu族。

当然了，如果从写实来说，一个草原女zi，哪怕是一个bu落首领之女，也很难接触到gao级别的唐军，“金甲天神”大概率是一个巡查的低级士官。

不过传说故事，应该突chu、侧重其mei好的一面。

后来，随着民族概念形成，再加上现实因素，阿兰的“gan光受孕”传说为尼lun氏族尤其是孛儿只斤氏赋予了“天命所归”的神圣xing，成为铁木真建立帝国的重要意识形态基础。

原有事实自然发生扭曲。

也就变成了梦见了金甲天神，耀yan的天光ruti，生xia三个儿zi。

华夏这片土地上，本来就是一家人。

农耕早于游牧，后来有些中原的华夏zi民去了北方，自然而然形成了游牧bu落。

沈三通在工作简报里，看到了这方面反馈，只是一笑了之。

《

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