那个时期的文人本shen是有不错的儒学功底，但在那个国际形势风云变幻、而国nei思想僵ying危机重重的qing况xia，他们认识到这个千年来为帝王服务的儒家思想阻碍了社会的变革。

重dian来了，是儒家思想，不是孔zi也不是孟zi的思想，而是为帝王服务的三纲五常、忠君思想、小脚文化、八gu文等等儒家思想。

这些与孔zi毫无关系的思想、事qing，却打着孔zi的名义去控制底xia的百姓。

这句话里要打倒的是被装扮过的假孔zi。

对于真正的受害人孔zi是要把他救chu来的，毕竟主播读书的教材里还有《论语》呢。】

天幕xia问chu问题的人沉默了，原本在为荀zi问题争论的人也沉默了。

北宋。

赵煦面无表qing，这不是心知肚明的事qing吗，总有些蠢人要拿chu来说。

诸葛越说得太直白，这谁还听不chu里面的弯弯daodao，ying要让主播把遮羞布也扯xia来才开心。

赵煦为什么生气呢，因为在天幕上吵得最凶的都是北宋南宋开tou的人，哦还有明朝。

知dao后继者就是雪乡二圣之一的赵煦已经为这件事qing烦恼很久，看着这些自作聪明的蠢人面无表qing已经是他最大的努力了。

【评理说不上，主播只能简单说说自己的想法。

荀zi当然是儒家的。

chun秋战国，诸zi百家彼此诘难、互相争鸣，思想和文化空前灿烂、辉煌，这是群星闪耀、百家争鸣的时代。

亦是纷争动dang的乱世。面对这样的乱世，孔zi提chu了“仁”，孟zi找到了“义”，老zi提倡“无为”，墨zigao呼“兼ai、非攻”。

荀zi则在孔孟学说的基础上，jin一步提chu“隆礼”“重法”，以儒家思想为gen基，xi收墨家法家dao家等各家之长，自成一套宏大渊博的思想ti系。

礼与法并举，德与刑并重。礼是法的依据和总纲，法是礼的ti现和确认。

在荀zi的学说中，他qiang调礼义为gen本，是守住儒学基本立场的。

但是作为荀zi最chu名chuse的两位弟zi，李斯和韩非显然更注重“法”的因素，最终走上了和荀zi不同的思想dao路。

如果因为他们俩说荀zi不是儒家人那可就太冤了。】

【好，收。这个话题就说到这了，还有意见的宝zi自己私xia对线嗷。】

诸葛越说完qiang制结束话题，手一握zuo了收的手势，然后开始继续推荐小说。

【在秦朝灭亡原因的探索上，基本都离不开苛政暴政这dian。

有人说，秦朝的速灭，是因为上至皇帝xia至平民，都重视法家而忽略dao德教化。

秦朝灭亡后，自汉到清，大多时候采用“外儒nei法”的治国方式。表面上推崇儒家思想，但实际cao作依赖的是法家思想，儒法结合、互济。

荀zi的学说稍加改变其实就很像了。

小嬴政在荀zi门xia学习的时候心中也慢慢形成了这样的想法。

主播先来透题，实行了外儒nei法制度的秦朝还是灭亡了。原因就不说了，但真的很让人意外就是了。】

【刘猪猪真ai粉：这就不得不说董仲舒了，真的厉害。】

【秦王扫六合：刚才弹幕有文化地让我都不敢说话。】

【九五cp粉：汉武帝时期厉害的臣zi好多，董仲舒、主父偃、桑弘羊、卫青、霍去病等等。】

【二凤勇敢飞：孔夫zi真的背了好多黑锅。】

【happy foweve big kg：第一次听说荀zi的“xing恶论”简直像打开了另一扇大门。】

诸葛越也跟着弹幕跑了xia题。

【汉武帝时期的臣zi确实厉害，单拎一个chu来都很能打。

怪不得他是欧皇呢，当然也因为他识人用人能力一级厉害。】

未央gong。

刘彻对诸葛越和弹幕上的夸奖很受用。

被dian名的几人脸上或多或少都有喜se，虽然跟着他们陛xia危险系数gao，但chu名几率也大。

总比后世天天叫着怀才不遇的那些人好上太多了。

【第三年小嬴政不chu意外地迎来了两个师弟，李斯和韩非。

历史xing会面啊，吃政斯非的宝zi们有福了！

有人说韩非是秦始皇的白月光，李斯则是朱砂痣，哈哈哈还是替shen版本的。

红白玫瑰之争啊。

这波主播站韩非，kou吃但才智超群、腹有谋略的备受冷落的臣zi，和敌国志在天xia帝王的qiang制ai。

容我浅浅磕一kou。】

【我推政

本章尚未读完,请dian击xia一页继续阅读---->>>