说明要求男女授受不亲，只是让保持人与人之间基本的距离gan，不能太亲密，更不能因为这个原因就不救溺shui的嫂zi，看着她淹死。保持距离其实是非常灵活的一件事。

这个时期，国君娶寡妇，女zi三嫁四嫁，都是常事。”

林评难得一kou气说这么多，见思庄听的认真，并没有反gan，心xia松了kou气，心说教孩zi也不能一味的说教，还得适当鼓励，喝kou茶换了更轻松的语气dao：

“其实这也怨不得你，你在村里的两年恰好赶上年景不好，外面的女zi不愿嫁jin来，没见过那种场面罢了。

回tou你chu去打听打听就知dao了，百姓又不傻，虽然官方提倡，但民间谁搭理，得没得着实惠心里门儿清。普通人家娶媳妇儿不容易，当然想娶个能生养，能干活儿，shentiying朗的了！

相对于那些十四五岁，骨盆没发育完全，极大可能难产的少女，其实生过孩zi，还坐拥前夫家产，年轻力壮的寡妇在这方面更受huan迎了。

如果这个寡妇再有几个即将成年的闺女，那简直是捡了大便宜，在家养个三两年就能嫁chu去收一笔彩礼，得两门好姻亲，稳赚不赔！”

是了是了，思庄想起来，村zi里原本是有三名寡妇的，去岁冬实在熬不住，便带着孩zi一起改嫁了，那夫家来迎亲时她远远地瞧了一yan，确实喜气盈盈，是很乐意的模样。

思庄就纳闷儿：

“那何时开始对女zi要求那般严格的？总不能我看的所有娱乐书都在断章取义罢？”

那倒也没有，林评如实dao：

“再过几十年吧，等嬴政一统六国，称赞丈夫死后并未改嫁，而是继承了丈夫的家业并将生意zuo大zuoqiang的巴蜀之地寡妇青，是难得的贞妇，且为其专门修建怀清台以表嘉奖，同时反对生了孩zi的寡妇改嫁时，对女zi便有了明确的贞洁要求。”

“合着真正的始作俑者还没chu生？”

“算算时间，也就这两年的事儿吧。”

事实上，一直到西汉官方chu面表彰贞洁烈妇，jin一步提倡女zi守贞，相对而言那个时期的女zi依然算是自由度gao的。到了后面的魏晋时期，社会动dang，民间人吃人事件时有发生，生死都顾不上的时候，普通人对这种事自然就看开了。

倒是贵族之中将此事看的更重。隋唐时期社会风气开放，对女zi和离改嫁也算包容。自宋“程朱理学”兴起，存天理灭人yu的提倡xia，对女zi守贞，从一而终的要求达到了前所未有的新gao度。

明清时期到达了极致，女zi从一而终，夫死守寡不再嫁人，被视为女zi的最gao品德，官方chu面立贞节牌坊，列ru当地主官政绩。

思庄觉得人类可真有意思，还总有人说古人封建，事实上有些时期的老祖宗想的可比后人开明多了，不过是这么想也对林评这么说，林评却dao：

“有意思的地方还多着呐，女zi守贞，背后牵扯的社会问题，你慢慢品吧。”

死读书也没意思，不就是不ai读书嘛，自个儿在生活中慢慢悟到的，也是智慧和经验。

思庄见他轻轻揭过，并没有逼着她继续读书的意思，语气快活的问他：

“我要的mao驴呢？”

林评瞅了一yan吃的嘴角泛绿沫的家伙，不确定的问她：

“这可是一整tou，确定投递过去不会变成几十tou，挤破你的小院zi？”

思庄很肯定，cui促dao：

“不会，活wu只能一比一投递，要不然就乱套了，你快dian儿，我瞧着二鱼他们甚至连铁锄tou都没有，用木touzuo的锄tou翻地，手指甲都掉了！”

林评一拍脑袋，真觉得自己问了个傻问题，活wu投送要是能an比例翻倍，多过去几个人不成一支军队了？

打开升降台，等玻璃展柜缓缓降xia，直到与地面齐平，才牵着傻乎乎睁着两大yan珠zi卖萌的mao驴往里面走。

“得亏是个傻的，要不然我还去学训驴咋的？”

林评吐槽一句，忽然想起来：

“连驴都卖了换粮shi了，难dao村民还能留着没用的犁xia崽儿？”

为防止思庄再提要求，惹来不必要的麻烦，他赶忙dao：

“我这边的工艺投递过去，叫有心人看了，你们会被人给盯上的。小心为上，你打发人去城里买，我想办法给你弄dian钱过去都行。”

反正那边的货币ti系正乱，各国都在铸钱，每一任王上位也会铸钱，倒是很容易造假。

没想到思庄拒绝了，她的理由让人无法反驳：

“你说过，上赶着不是买卖，白送到

本章尚未读完,请dian击xia一页继续阅读---->>>