六国旧贵的力量是可观的，最起码在舆论方面大秦没有任何优势可言。

yanxia不guan始皇帝如何应对，实际上六国旧贵的目的已经达到。

他们打击了秦的天命和法理，同时展现了自己的肌肉，舆论传播到这种地步，可以说大秦败的五ti投地，对于yanxia大殿之nei的文武百官乃至于三公九卿，他们的脸已经被六国旧贵an在地上狠狠地摩ca。

当然，目前的当务之急是对大秦受损的天命和法理的挽救和补回。

在群臣寂然，心思各异之时，叔孙通动了。

“陛xia！”

“天人gan应，阴阳相和！”

“上天降xia征兆，乃以为警示！”

叔孙通开篇就是雷击。

“这个时候就有天人gan应了么？这玩意不是董仲舒所创么？”赵泗闻言心中大惊。

赵泗还以为叔孙通犯傻了，打算借天降异象来将罪责归咎于始皇帝tou上来劝谏始皇帝。

谁知dao叔孙通话tou一转。

“天有异乃国有失，国有失乃臣无为！”

赵泗眨了眨yan睛，叔孙通绕了半天，居然通过易经的灾异论和chun秋解释了这次的天降异象。

怎么解释的？

天有异象，是因为国家chu问题了，这是上天对于天zi的警示，告诉你你这边chu问题了，给你拉响了警报。

国家chu问题又会chu在哪里呢？肯定是chu在臣zi没有zuo好自己的事qing。

叔孙通的论dian很关键，他并非是用天象来限制始皇帝的行为，而是通过天象为始皇帝开脱，并且引经据典，将天象异动的主要责任人从始皇帝变成了臣zi。

反正，天降异象，和始皇帝没关系，始皇帝不可能chu错，错只能chu在堂xia的衮衮诸公。

最难能可贵的是叔孙通引经据典，不光用了chun秋易经，还用了墨家的天罚理论和阴阳家的五行说。

赵泗现在文化shui平上来了，鉴赏能力相比较于之前有了长足的提升，但是面对叔孙通动辄引经据典，而且环环相扣逻辑无懈可击的发言依旧是听的稀里糊涂。

听起来很niu逼，但是juti不知daoniu逼在哪里。

不过叔孙通敢第一个开kou，很明显是zuo足了准备，赵泗撇了撇李斯打了个yan神。

李斯微微dian了diantou，表示叔孙通说得很好，理论很通畅，是一篇逻辑无懈可击的公关文稿，是那种当世大儒都挑不chu来半dianmao病的稿件。

当然……李斯并不喜huan就是了。

始皇帝没问题，臣zi有问题，国家chu问题了，他妈的暗戳戳在那阴阳怪气谁呢？

这可是荧惑守心帝星飘摇的异象，要an照叔孙通的说法，没个三公九卿都不pei给这么大的异象ding锅。

李斯也是三公之一，而且是唯一手握实权的三公！

当然，这是大秦必要的公关，始皇帝已经zuochu了大巡天xiaying刚的计划，但是该有的公关文稿也得有，祖龙今年死的预言验证得一整年时间呢，总不能任由谣言肆意liu传不zuochu任何官方解释。

也只能nie着鼻zi认了……

有叔孙通珠玉在前，各家各派都开始畅所yu言。

“天上的异象又如何能够干涉人间事wu的运转？陛xia治理政务，统御四极，亲耕亲种，亲力亲为，就算是在怎么怪异的天象，又如何能够影响大秦呢？”

第二个开kou的是一个一shen短打草鞋看着和在场众人格格不ru的老农。

“农家！”赵泗yan前一亮。

农家的思想相比较来说反而更加契合赵泗的想法，农家认为天象就是天象，和人间没有半mao钱关系，真正能够影像人间的天象是什么时候刮风xia雨，天气阴晴，而不是盯着这个星星那个星星看星星一颗一颗连成线。

站在现代人的角度上来说，农家的想法是对的，但是站在这个时代，只能说附和者廖廖，在这个稍显原始的时代，农家未免对上天不够敬畏。

农家的政治思想太过于超前，他们认为皇帝是责任而非享受，即权利由天xia人赋予，天zi应该为公为正，除了公事，私底xia就应该和所有人一样。

农家认为天zi是不神圣的，只是天xia人意志的表率。

所以……农家的言论不仅不受各家各派的认可，同样也得不到始皇帝的认可。

第三个是赵泗的老熟人驺奉。

以阴阳五行为切rudian，否认了江神的传言，直接指chu对方并不是真的江神，而是有心人暗中推动……

尔后诸zi百家纷纷嚷嚷，各执一词……

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