八卦中的艮卦，艮可取象为手。贾环为什么瞪着yan，“六—七—八”地混叫呢?因为把生于1658年9月7日的曹寅算在nei的话即混在一起算的话，宝玉chu生时他活着的兄弟共五人，他就是六zi，而他实际上是顺治的皇七zi，把曹寅算在nei就成了八zi了。贾环为什么耍赖时说是个六dian呢？因为如上述算上曹寅宝玉chu生时排在第六位，这个六dian是对“六—七—八”之混叫的nei涵的补充提示：从生死两个角度来算，从皇家和曹家两个家庭角度来算，算法不同，结果就会不同-k/J 92回写贾政和詹光xia大棋，贾政让詹光两个zi，结果还是赢了詹光七个zi。这是指原为顺治七zi的宝玉成了曹宣。把他的2月1日生日和1月2日计算一xia，月份相加为3月，日zi相加为3日，这就是探chun3月3日生日的nei涵。把曹宣的三个生日和代表宝玉的太zishen份的最后一个日zi甲寅日计算一xia，月份是 1＋2＋2＋2＝7月，日zi为4＋2＋12＋15＝33日，就是7月33日，若7月为大月30日，就变成8月3日了。每月的3日月亮开始有光，所以宝玉失去太zishen份后成了曹宣就是“沾（詹）光”了，同时也表明他成了曹宣是曹家沾了皇家的光。詹光此时指代了曹宣，在曹家他是曹玺的二儿zi，所以贾政让了詹光两个zi。詹光输了七个zi是指曹宣原本是顺治的皇七zi，他成了曹宣就是失去了皇七zishen份。同时让詹光二zi又暗示宝玉与同母兄论为“二哥”贾政此时指代了曹玺，他赢了七个zi是指作为顺治七zi的曹宣最终成了曹玺的儿zi。与这个构思相pei合，111回写妙玉与惜chun对弈，妙玉让了惜chun四个zi，这是指宝玉同母兄即顺治四zi为“大哥”的时候，作为顺治七zi的宝玉为“四zi（儿）”

同时二人单论宝玉又为“二哥”曹宣又为曹玺的“二zi（儿）”

因为在让四zi的qing况xia，“作棋”的时候应还二zi，所以让“四zi”这个细节本shen，就han有惜chun其人即曹宣既为“四zi”又为“二zi”的寓意于其中了。

52回：“只见宝玉的nai兄李贵和王荣、张若锦、赵亦华、钱启、周瑞六个人，带着茗烟、伴鹤、锄药、扫红四个小厮，……”

其中六个人加上宝玉共为七个人，是在暗示宝玉的兄弟全buchu生后活着的兄弟共为七人，跟着四个小厮，加上宝玉共为五个人，是在暗示宝玉liu落曹家后活着的兄弟共为五人。宝玉9岁时即早已成了曹宣后，顺治的长zi在顺治二zi还没chu生时就死了，四zi、六zi和八zi也都先后死了。此时曹宣活着的兄弟只有二哥福全、三哥康熙、五哥常宁、八弟隆禧四人。

所以70回众人放风筝时，宝钗的风筝“却是一连七个大雁的”这是指宝玉在被立为太zi时活着的亲兄弟共为七人。古人常用雁阵来比喻兄弟关系，如《礼记.王制》“兄之齿雁行。”

而宝玉生日时黛玉说的酒面中有“却是一只折足雁，叫的人九回chang”之语，折足雁是骨牌副名，其形如xia「5」，其中的四个三dian代表四只雁，当中的一dian和两dian代表另一只“折足雁”从曹宣丧失了皇zishen份这一dian来看，他就丧失了手足兄弟即“折足”了，也就好比这五只雁中的“折足雁”了。既然古人用雁阵来比喻兄弟关系，则和兄弟分离就好比折足雁了，《幼学故事

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