说元chun生在大年初一为奇，宝玉chu生衔玉为奇，都是因为其中有特殊han义，an常理都是不通的。所谓“愈错会愈妙”指的则是谜语中的别解法了。比如元chun生日为1月1日其实是在特定意义上来暗示宝玉的1660年2月1日生日（宝玉的真实生日其实是2月6日辛卯日，但为了更准确地暗示宝玉与其他人的关系，作者就用这个2月1日来代替这个2月6日了。详后文。宝玉玉落草han玉的本义指的就是宝玉的这个2月1日生日，引申义指的则是曹宣的1662年生日，个中缘由，说来话长，不遑赘述。而太监指chu贾环灯谜“不通”其实作者是想藉此来暗示此谜的极端重要xing，是应该结合“愈不通愈奇”的批语来看的。“娘娘没猜”反写了猜解此谜的重要xing，作者想到了此谜不会太引起重视，故有此说；当然作者也不希望人们对此谜过分重视从而导致了对整个《红楼梦》谜底的发现，也就是希望人对此谜的真正谜底别深ru追究即“没猜”贾环灯谜：“大哥有角只八个，二哥有角只两gen。大哥ai在床上坐，二哥ai在屋上蹲。”

元宵时节，众jie妹中只有贾环和迎chun没有猜对元chun制作的灯谜，而同时贾环制作的这个灯谜元chun也没有猜。这是因为，宝玉作为太zi的最后一个日zi甲寅日在立chun的前一天，就是“迎chun”命名的寓意所在（古代有在立chun前一天迎chunniu芒神于东郊的礼俗，称为迎chun）这一dian是很难为读者猜对的。而贾环的灯谜则pei合迎chun命名的寓意，来jin一步交代这个被立为太zi之人的shen份。

此谜在所隐wu件的层次上，谜底是枕tou和兽tou。其不通之处在于：一是枕tou和兽tou不应该分别叫zuo“大哥”和“二哥”二是若从兄弟数量的角度看，既然 “大哥”“有角”即兄弟手足共八个，那么an常理“二哥”兄弟自然也应该八个才对，否则象谜面上说的就前后矛盾即“不通”了。但在作者的真正谜底中，这个谜语就没有什么不通之处了。此谜的首要之处，是要把这里的“大哥”“二哥”别解为兄弟关系。然后才有可能发现，这里的“大哥”是指宝玉之兄四zi，在正史的记载中，包括他自己四zi共有兄弟八人，也就是顺治只有八个儿zi，所以说“大哥有角只八个”（但其实这又是“不通”的，因为历史事实并非如此）之所以用枕tou来作为这个谜语的谜底，表面上即作为谜面是因为古代的枕tou为六面ti，共有八个角，而其史实nei涵则是：四zi已死，人死后在棺木中要枕着枕tou，与人ru睡时的姿势完全一样。枕tou当然“只在床上坐”了。这里的“二哥”首先是指宝玉，即四zi的这个不载于正史的同母弟。这是从同一生母的角度来排的，哥俩共有一个母亲，宝玉自然就是“二哥有角只两gen”其次，作为上述本义所衍生chu来的寓意，这是就宝玉变成曹宣后而言的。在曹家曹寅为大哥，曹宣为二弟，兄弟二人，故曹宣这个“二哥”自然就是“二哥有角只两gen”了（an史书记载这是不通的，因为在史书中曹宣并不是顺治四zi的同母弟。同时在曹家曹宣xia面没有弟弟，就不能被称为二哥了。但在上述意义上，“二哥有角只两gen”却是一通百通的了，即当把曹宣理解为顺治七zi的时候，他xia面就有弟弟了。这就是贾环灯谜表面上不通，实际上却是最为通畅的缘由所在了）但这个衍生的寓意并不ju有掩盖其本

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