徐有功的蒲州就有不少妇现。

汝县的「东婆吃婴」，说是汝周围，界，专吃中女胎儿。

徐有功常用方法是遵《德经》的溯本求源——

白上，清晰可见几块漏，分别是人，鼻，耳，和开挖的衔接等。

最负盛名，当属安猫妖，和汝东婆。

波涛的船外，动的光人，在打捞后，变作白……就和前一样。

不想上船所见，竟非传言。

白，和蒲州的数张人是一样的。

案件既从凶犯现开始，就该从行凶者角度看。

连续捕捞六次人，坊间便多许多怪力神「妖异剥」「河神发怒」「需要献祭女」的鬼怪说法。

又并不全是。

无踪无迹的与骨发……

吓得妇不敢门，连夜搬走，不再少数。

人初在中彩斑斓，渔人也常以为是有想不开的姑溺在河中，可一旦捕捞上——

有无相生，难易相成，反向推行。

手足，完整清晰，唯独一特殊，每份人耳朵后侧位，缺失一块。

检查也是和蒲州一样的。

近年，八方势力来朝礼拜，西域波斯等纷的民间故事，天方夜谭，层不穷。

徐有功盯着看了会，开始例行检查。

遂初次发现人，徐有功便担心蒲州成为鬼怪谈论之地，于是，暴雨里随渔人前往船。

此案虽难，可那是照寻常案件来勘查。

一张是诡异。

两者，毫无关系。

今日巧合路过听到尖叫巧合找到投，就是一大破绽。

意外过失急之的偶然，所有案件都无一例外经过反复打磨推敲，实施凶杀！

可不缺什么，光凭几个是判断不死者外形外貌，更别提——

既：案件凶犯亦密不可犯。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

若他是凶犯，会先观察受害者，多方收集受害者信息，比如常走的路，用的东西等，然后思考如何作案，再秘密制定杀人计划，除——

无论蒲州还是汝川，人离开面，颜便消失殆尽，不过，至少可以证明，他之前以为是漂的时间关系，颜料失效，如今看——

“万生于有，有又生于无。”

不知所从，无迹可寻？

就变白！

便消失颜，为什么？怕被发现吗？

寻常探案思路无非两条，一，屈打成招，严刑供；二，观察现场，收集残留证据，寻访供，假设求证，最后推测真相。