&esp;&esp;“比起神明本shen，反而是制造了神的人更可怕吗。”库洛洛倚着石雕的扶栏，不置可否的笑了一xia，“但就算是泛神论者，也是在以自己的想法定义‘神’吧。”

&esp;&esp;我走到他shen边，趴在半人gao的扶栏上，耸了耸肩：“我只是反对将神人格化而已。我不信你心里就没dian想法。”

&esp;&esp;库洛洛又是意味不明的一笑，既不承认也不否认，山风扬起他的额发，额间的等臂十字上lou在阳光中，尽guan没有那件背负逆神印记的大衣，他依然通shen都充满宗教se彩。我觉得他不是一个唯wu主义无神论者，因为“逆神”本shen就等同于承认神的“存在”，但他也绝非一般意义上的“信徒”，甚至就连对待“神”，他也会像对待人类一样冷yan旁观。

&esp;&esp;即使近在yan前，也比神之所在更加不可捉摸、遥不可及。

&esp;&esp;这个话题终究没有继续xia去。

&esp;&esp;过了一会儿，太后找了过来，拉着我和库洛洛走到一处偏殿。

&esp;&esp;殿nei不断传来东西掉落的声音和“唰唰唰”洗筷zi一样的声音。

&esp;&esp;刚跨过门槛，我就明白这是干什么了。

&esp;&esp;打卦、chou签、求神问卜、测算命理，民间迷信活动常见项目。

&esp;&esp;信则有不信则无，我并不全盘否定此类东西，然而曾经沧海难为shui，shen边就是一个货真价实的预言师，yan前的一切与之相比便hua稽得像chu闹剧。

&esp;&esp;库洛洛不动声se地问我：“这是占卜？”

&esp;&esp;我diandiantou，库洛洛便以一种学术研究的神qing专注地围观。

&esp;&esp;前面的人起shen去解签，太后把我推过去跪在蒲团上，还往我手中sai了一个签筒。

&esp;&esp;我一脸茫然：“我求什么？”

&esp;&esp;“学业事业我看你也没什么好求的，就求姻缘吧。”太后说着问库洛洛，“西鲁要不要也试试？”

&esp;&esp;“谢谢，不用了，我看阿恋的结果就行。”库洛洛走到我shen边，面带微笑，仿佛在提醒我想起先前的不逊之言。

&esp;&esp;太后听了他的话，一脸“言之有理”地diantou：“也对，都一样。”

&esp;&esp;我抬起tou，在太后看不到的角度对库洛洛翻了个白yan。

&esp;&esp;an照指示摇chu签后，太后拿着我的签跑去找殿nei的老和尚解签——有偿制。

&esp;&esp;我和库洛洛走过去，老和尚看到我们笑得像个弥勒佛一样和善，用方言云山雾绕地扯了半天，太后听完又问库洛洛chu生日年月日。猎人世界的时间和现世大不相同，好在库洛洛机min如常，不假思索地报chushen份证上的chu生时间。

&esp;&esp;这种八字能合chu来才有鬼了。

&esp;&esp;……结果还真合chu了个好。

&esp;&esp;我顿时明白了这

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