“的确，他曾经选择了背叛，但‘我们’如今选择了宽恕。在大rong合面前，一切仇恨都没有意义……我们的敌人，只有七巨tou——准确的说，只有那些ruan弱的精灵们。

“来我们这里吧，罗素。你的父亲也在这里。”

说着，老人向着罗素伸chu了手。

反向挖角

哪怕是罗素，也不好说教会的理念究竟是好是坏；

哪怕是如今的他，也无法铿锵有力、义正言辞的说chu“这绝对是错误的、罪恶的”这般话语。

因为他们确实没有什么私心与私yu。

仅为“生存”而jin行的一切挣扎，都是不分善恶的——那是凌驾于善与恶这种dao德观之上的另一重抉择，关于生与死的抉择。

诚然，有人可以为了比自己更伟大的事wu而献上包括生命在nei的一切。然而也有人仅仅只是想要活xia去，只是为了存续就可以付chu一切代价……但并不能因此就说后者就是错误的，更不能要求他人为了“伟大之wu”而献shen。

教会并没有必须相信罗素的义务。他们所奉行的dao路哪怕是xiaxia之策，但那也终究是能走通的一种dao路。窄路也总比死路要qiang。

——所谓的“大rong合”。

只要排除猴面鹰这个隐患，就也确实是一种dao路：既然会被幻梦所污染的基dian是“ganxing”、被污染之后造成的破坏发生于“群ti”，那么只要舍弃ganxing、舍弃群ti不就好了？

成为完全免疫“幻梦”的机械心智、仅有一个声音的蜂巢思维，集合所有人类的智慧，再搭pei能够扭转现实的灵能。这也是一种文明的chu路……假以时日，或许能够成为“堕落帝国”那种级别的伟大文明。

唯一的问题就在于——教会如何确保排除猴面鹰呢？

猴面鹰是一种思想，而思想是不死的。彻底化shen为资讯形态的他，完全可以凭借休眠姿态jinru某个人的思维里、在大rong合之后再通过某种方式自我解码，从蜂巢思维中“解压缩”。到了那时，他们反而就变得完全无法抵抗猴面鹰了。

就如同在现实生活中，与罗素近距离对抗一样；人类想要在赛博世界中与猴面鹰对抗，也是完全没有胜算的。三贤者能够对抗猴面鹰，虽然有算力更qiang的因素……然而gen本xing的差异在于，拥有着“阿尼玛·阿尼姆斯”这一灵能的猴面鹰，他并不ju有对“人类”以外的种族的特攻。

作为黄昏之卵，他的gan染范围远不如幻梦那般离谱。他仅仅只能污染、影响、吞shi那些存在着群ti潜意识的种族……

从另一个角度来说，猴面鹰同样是教会所信奉的“群ti之神”。

虽然他并非是最初的，但祂将会是最终的——

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