原始问dao章功法一共有着三层。

1、问dao，问心，对心jin行分割。

2、dao果，以心为种，滋养培育者发芽成长，开花结果，直到圆满。

这也是张宝仁此时的境界。

接xia来就是“原始”。

这其实才是这一条路线真正的修行，可以说这一步才真正开始，同时也永远不会结束。

果熟落地，化为新的种zi。

通过dao果之间来一dao无形的联系缘分，将所有的dao果rong为一ti，并通过截然不同的多个心与心之间的碰撞变化，繁衍，分裂化为更多的，更为繁盛且不同的种zi。

接着再继续发芽、成长、开花结果、dao果成熟…

然后就这么周而复始。

无尽的轮回xia去。

最终穷尽心灵之变化，无限的朝着‘dao’接近，窥探原始。

无论立意还是理论都是很好的，也有着可行xing，不然也排不上dao士的五大修行路线之一。

但因为修行成果比较特殊，包括自shen以及旁人的另类看法。

导致这个并不算大众的修行路线的技术不是很成熟。

就比如他此时的境界想要继续xia去已经没有了标准的技术，需要自己来慢慢揣测。

an照张宝仁在网上购买的人仙路线的gao级技术论文，以及一些有名的原始问dao章版本中所包han的作者对此的猜想，以及自己的gan悟。

关于“原始”的修行的he心在于将所有的dao果人心rong为一ti，rong为一炉。

这并非是所有意识关联显示chu真实的大法师境界，真实的自我，那般rong为一ti。

而是真正的合一，化为一个。

这需要契机，心的契机。

需要能够将所有dao果，所有dao果那不同的心串联起来的线索。

juti的修行方法则需要各个dao果jin行着各自的gan悟，不断的完善自己的心。

因为越是圆满而又独特的心，越是能够加qiang彼此联系，也能让rong合之后心灵之间的变化更加的活跃。

在gan悟之余，同时还需要不断的通过那一抹连接众dao果的联系，关联着自己。

以此来寻找熟悉着那一抹波动。

就这么直到某一刻，心与积累都彻底完成，shui到渠成的完成rong合以及再次的开花结果。

简单来说就是各自去经历各自想要经历的zuo各自的事，没事儿或者是有事儿碰见了什么事儿就关联自己。

就这么等待着时机成熟。

和没说一样。

但确实是他悟chu来的dao理，当然也确实gan觉有些太过玄学了。

此前没有办法，只能照着猜测，一diandian的试验着修行。

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