有人不死心继续开：“可那顾琬她……”

“乃公佩服！”

“前些日京医院允许外诊。”

韩羽不给这些人任何调整立场的机会她少有的打断了此人的话将话题继续控制在医者上：

“医者当真乃大德之士！”“这样的医者才会救助我等贫贱之人！”

虽然现在京医院还有很多问题，但和过去相比，很大一人人家已经能看得起病，将那些本该死去的家人从鬼门关前拉回来，如此天差地别的变化，让韩羽话音刚落，围观众人中便传来了大声叫好的声音：

“说的好啊！”

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好吧他们也觉着这样的义也是该支持的可可这次来的目的呢？

德行本是为了督促人们向善不允许大善现那这是什么居心？

权力无法违逆它的来源以符合世俗传统德行被尊崇的他们在面临更符合世人所认可需要的德行时必须让步不然自的德行也会受到质疑毕竟

“到那时，我们与曾经的医匠方士又有什么不同？无非就是医术更加超一些罢了。”

后世人们反理想主义者，大多是因为其中很多人不考虑现实，只会空想，其带来的后果简直是灾难的，但这并不代表着，人们会厌恶这些人所描述的好世界，相反，人们会异常的向往，不然这些理想主义者也不会有那么多的追随者，倘若这理想不是空想，而是正在实现、那人们支持的态度则会异常狂。

周翁握鸠杖后的三老孝悌们也有些发懵局势逆转的太快快的他们本反应不过来不是要说孝悌吗？怎么变成了医者的义还有这么多人支持！

激动的声音仿佛如同大的海浪顷刻间将周翁这些人淹没。

“不畏权才能持义不厌贫贱低劣更是我等践行义的基础且不论顾琬有没有不孝悌不贞洁就算她有那好今日我们医者能因这样的理由将她赶走那明日我们是不是就能以某家人中常有争执家中不和为由再赶走不治？到了后日不是亲自送父母过来看诊、蒲团没有主动拉到父母没有带着温杯至此的怠慢儿女也都可以赶去不治了您别说不可能反正怎么定义我们说了算医院储存的药又不多用一少一的我们得省着给真正的孝悌人家治病啊！”

“我们本意是为了方便家中病患挪动不便的人家减少挪动带来的伤害结果却是达官显贵不缺钱财的起上门诊费将大量医者叫去外诊去医者的一天看不了三个病人来京医院的病患寻不到给自己诊治的医生以至于延误病所以韩尚院才着压力改制不论份都来京医院问诊以防止普通病患求诊时无医在场。”

“为了守住底线，我们才会定如此严苛的规矩，既约束己，也有利于天病患。”