后世宋朝羸弱，连基本盘都保不住，更别说西域了。

明朝又因各种原因并不重视西域，以至于反受西方文化侵蚀。

这一世他既来此，还走到了今日这一步。断然不会重蹈覆辙，要让西方ti会一xia孔圣人这个一米九的山东大汉领着三千门人在境nei行走的gan觉。

“民女见过陛xia！”

穆宁穿着一shen红se棉袄，蔚蓝se的yan眸如天空般透亮。

罗幼度让她ru座，问起了摩尼教发展的qing况。

穆宁言语中透着一丝欣喜，说dao：“在西方的传教极为顺利，甘州回鹘、gao昌回鹘都派chu了使者来洛阳求取经文教义，他们对于大圣使徒翻译的《彻尽万法gen源智经》、《净命宝藏经》、《秘密法藏经》极为钟意，还特地邀请使徒去甘州、gao昌宣传。”

穆宁一开始对于汉传摩尼教极为排斥，只是无力抵抗，只能被迫接受。

可随着汉传摩尼教的推广，他们发现不论是大虞百姓，还是甘州、gao昌的回鹘百姓，都更加喜huan与祝rong、大虞能够联系起来的明尊，信徒增长的速度远胜以往……

穆宁看着越烧越旺的明尊圣火，逃不开真香定律。

调戏圣女

罗幼度看着眉飞se舞的穆宁，yan眸中也louchu一丝笑意。

摩尼教在西方的兴盛，最大的得利者正是他这个大虞皇帝。

汉传的摩尼教除了崇尚圣火光明不变，nei里夹杂了许许多多东方的思想与价值观。

摩尼教起源于波斯人摩尼，但在全新的教义中加了一句“摩尼曾言：圣火燃于东方”。

当年赵普为了提gao洛阳的地位，为修葺洛阳提升洛阳地位作准备的时候，上演了一chu凤凰chu洛的戏码，此事过于玄幻，至今都为洛阳百姓津津乐dao。

摩尼教的几位宝树王在“翻译”波斯文教义的时候，将此事引用ru典籍之中，来佐证摩尼教的圣火在洛阳。

至于那一只洛阳本地人亲yan目的的凤凰已经成为了摩尼教的护教神兽。

罗幼度还记得自己看到这一幕的复杂心qing，对于摩尼教的前景少见的抱以乐观的态度。

因为他们足够不要脸，已经有了佛门信徒的风范。

杨广为了炫富，在上元节通宵达旦的燃花灯，佛教ying是将之套在自己shen上，编chu了燃灯浴佛。

摩尼教也开始盗用典故，编写得活灵活现，一dian也不亚于对方。

果然这种rong合“现实”的假话最xi引人，已经有不少回鹘人特地来洛阳朝圣。

汉传摩尼教借着大虞朝廷的势，凭借回鹘人信奉摩尼教的先天优势，为宣扬东方思想打响了第一枪。

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