&esp;&esp;随后，巫启zi向碗灵简要介绍了测试因之ti的过程。其实这对于一个巫族人而言本是最为简单的，只不过碗灵作为替巫祖开启巫典的关键人wu，届时很多人会前

&esp;&esp;来观礼，gen据碗灵的jutiqing况，最终确认开启巫典的方法。一旦确认，碗灵接xia来将面临选亲、认祖和寻源三dao程序，巫族人则将为开启巫典zuo最后的几项工作。双方都准备就绪后，估计将在一个月以后。届时巫祖会选

&esp;&esp;chu黄dao吉日，正式确认开启巫典的时间。

&esp;&esp;由于巫启zi只是大概的介绍，碗灵听得是似而非，但总ti算是了解了。其实碗灵只关心在巫族不要耽搁太长时间，不影响到前往裁决狱的时间即可。

&esp;&esp;巫启zi临走前，将巫族的修行ti系和功法ti系向碗灵推chu，虽然同样是大概的介绍，但对于碗灵而言，却像是推开了一扇门，走ru一个全新的世界。

&esp;&esp;在巫族人的yan里，世界只有两种颜se，交rong并错的一暗一亮两种se调，构成了他们的全bu。

&esp;&esp;暗se属因，是世界形成的前提，是构成万wu的gen源。亮se属果，是现在世界的组成，是万因之后暂时停留的一种状态。

&esp;&esp;巫族人yan中的世界是liu动的，因果法则领悟到极致时，甚至可以判断chuxia一刻，世界所产生的变化，ju有如预知一般的能力。

&esp;&esp;巫族人同样遵循神界先行的修行ti系，但却只是用于辅助，他们真正修行的是源魂和婴ti中的因之劫。

&esp;&esp;因之劫是每一个生灵都与生俱来的，只是很少有种族能够发觉它的存在。因之劫最多的chu现在源魂nei，起初呈漂浮不定的气态chu现，se彩很暗，不易被察觉。

&esp;&esp;随着生灵的成长，气态因之劫逐渐凝实，化作一个暗se的光dian，继续在源魂中飘dang。这个时候，修者已经ju备了开始修行因果法则的基本条件。

&esp;&esp;对于巫族人而言，这个时间刚好是chu生后的第十二个年tou。

&esp;&esp;因果法则的修行其实就是不断汇集“因”的过程，在巫族这个方法有很多，但gen据每个人资质的不同，有快有慢，有qiang有弱。“因”是一种玄之又玄的东西，本是虚无缥缈的。一个生灵小到吃饭睡觉，大到生老病死，都是产生“因”的外在因素，因之劫将这些因素转化成有形的气态jin行xi

&esp;&esp;收，不断qiang大自shen。

&esp;&esp;因之劫在汇集“因”的过程中持续qiang壮起来，当它彻底成熟时，就是收获“果”的时刻，这个时刻也是巫族人最为纠结的时候。因为是否能够收获到“果”，标志着他们是否有继续修行因果法则的潜质。只有因果同ti的巫族人，才有继续修行xia去的资格。而这个时候，一般都在巫族人chu生

&esp;&esp;后的第四十个年tou左右。因之劫彻底成熟的标志是暗se光dian伸chu一条贯穿整个神ti的连线。连线起初从光dian中伸chu时，是唯一的一gen，随后逐渐分chu很多枝条，顺着神ti的三十六处窍xue

&esp;&esp;延伸到ti外，将因之劫全面放大，qiang化其xi收“因”的能力。

&esp;&esp;因之劫所产生的果，会在神ti的三十六处窍xue处形成，通过全shen筋脉，回馈到丹

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