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第一千六百零八章 起源(上)(3/3)

&esp;&esp;伊普西龙人赋予它们两个好听的名字,盖亚与阿瑞斯。

&esp;&esp;在找到良好的灵魂载后,他们并没有将生学家培育的被称为“达亚”的智慧生杀死,相反,他们将这些实验放归盖亚星,并传生存之,文明火

&esp;&esp;照库库尔坎的说法,这是该伊普西龙人分支温和博怀的直接现。

&esp;&esp;他们为了调整自己的状态,以适应新的了休眠,盖亚星上的达亚人可以说是站在人的肩膀上,文明发展迅速,懂得利用自能量来克服生活障碍,不断地繁衍、成,建立起文明的形。

&esp;&esp;伊普西龙人从休眠中苏醒后,发现达亚人已经发展自己的文明……因为受到所谓的“神”的启示(伊普西龙人赐予的各技艺),其社会结构跟伊普西龙社会十分相似,这让从休眠中醒来的伊普西龙人有回归家乡的觉。

&esp;&esp;许多耐不住寂寞的伊普西龙人离开阿瑞斯星,加盖亚星的达亚人族群,于引导文明发展的想法也好,还是满足自神追求也罢,总之很多伊普西龙人渐渐适应了盖亚星的生活,甚至于有些伊普西龙人同达亚人结合,诞幼儿。

&esp;&esp;照伊普西龙生学家的实验方案,他保留了盖亚星实验生的繁衍方式,以弥补伊普西龙人的天然缺陷,以便族人能够享受生育的快乐,某程度上讲也可以扩展族群规模,延续文明火。虽然……总有那么一古怪的觉。

&esp;&esp;伊普西龙生学家无法在达亚人上复制伊普西龙人gou的生育方式,只能通过改良实验对象的大脑系统,利用各生理活动以及相应的反应,一定程度上模拟伊普西龙人的系……用莱迪蒙斯的话说,最代表的便是

&esp;&esp;主导实验的伊普西龙生学家过早死亡,他没有预料到这模拟系会潜移默化地影响伊普西龙人的意识。最直接的表现便是伊普西龙人同本土达亚人的结合……不只是伊普西龙人与伊普西龙人结合。

&esp;&esp;简而言之,“天神”与凡人恋了。而他们所生的孩,自然也异于常人,最终成为达亚社会里的佼佼者,不是在超能力,还是在智慧方面。

&esp;&esp;无论是于母、父,还是失去局外人的立场,伊普西龙人将越来越先的科学技术传授给他们的孩与新族人……这个文明在科技上的发展好像一辆搭载航天发动机的汽车,很快便踏足航空领域。

&esp;&esp;在这个过程中,分歧与纷争大范围现,战争与混在盖亚星蔓延。

&esp;&esp;伊普西龙人也没有办法制止,甚至原来的同伴都反目成仇,互相对立……也不过是没有盖亚星的战争激烈罢了。

&esp;&esp;最终……他们睁睁地看着达亚人将自己的文明毁灭,少数伊普西龙人也因斗死亡。

&esp;&esp;他们对达亚人的无私带来了什么?带来了毁灭……一如伊普西龙人的近代史,充满悲伤、落魄、凄凉,还有残酷……

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