&esp;&esp;这人呢，应该有一个信仰，如今这社会应该也没有多少人自认为自己单纯的痴迷某些大同社会啦，柏拉图的理想国这种乌bang托之类的东西了，即便是有，那也超chu了哲学的范畴了。

&esp;&esp;哲学家们解决不了温饱问题，但是企业家可以。

&esp;&esp;赵一理谈笑风生的只给李经纬和李宁讲了一个连续的小故事，便打破了僵局，使得双方的谈判很快的便取得了实质xing的jin展。

&esp;&esp;这是一个常常被后来用作guan理盛典的故事——“猎狗和猎wu”的—故事：

&esp;&esp;赵一理让shen侧的倾城取了一个shui杯和一个茶杯，放在了几案上，当zuo是猎狗和猎wu——兔zi。并不断的添置一些小东西，来演绎自己讲述的这个故事。

&esp;&esp;“一条猎狗将兔zi赶chu了窝，一直追赶它，追了很久仍没有捉到。山羊看到此qing景，讥笑猎狗说：＂你追了半天都没追上，兔zi跑的比你快的多。＂

&esp;&esp;猎狗看了一yan山羊，回答说：＂这是因为我们两个虽然一样在跑，但目标完全不同的缘故：我仅仅是为了一顿饭而跑，它却是为了xing命而跑呀！＂

&esp;&esp;gan悟：一顿饭和一条xing命得分量自然相去甚远，目标不同，所产生的动力也就不同。

&esp;&esp;gan觉到了这个故事的奇特之处，李经纬开始凝眉苦思，这里面所富han的guan理学相关的东西，而他shen旁的李宁则明显和赵一理所熟知的不同，并非是一个仅仅有着运动细胞的借东风的人wu，从表qing的变化上来看，他要比李经纬更快的dong悉了这里面所包han的信息，真不是一个简单的人wu。

&esp;&esp;赵一理喝了一kou茶，继续讲dao：

&esp;&esp;“这话被猎人听到了，猎人想：猎狗说得对啊，那我要想得到更多的猎wu，就不能指望这一条猎狗，得想个好法zi－－引ru竞争机制。于是。猎人又买了几条猎狗，凡是能够在打猎中捉到兔zi的，就可以得到几gen骨tou，捉不到的就没有饭吃。这一招果然有用。猎狗们纷纷努力去追兔zi，因为谁都不愿意看着别人有骨tou吃，自己饿肚zi。就这样过了一段时间，问题又chu现了。大兔zi非常难捉到，小兔zi好捉。但捉到的兔zi大小奖赏是一样多。猎狗们善于观察。发现了这个窍门，专门去捉小兔zi。慢慢的，猎人察觉到了异常，对猎狗说：＂最近你们捉到的兔zi越来越小，为什么？＂

&esp;&esp;猎狗们说;“反正你给我们的骨tou没什么大的区别，为什么费那么大的劲去捉那些大的呢?“

&esp;&esp;gan悟：市场竞争必须以公平完善的奖惩机制为保证，否则，就会chu现劣币驱逐良币的现象，使生产效率xia降。

&esp;&esp;“于是，猎人经过思考后。决定改jin分pei制度。jutizuo法是：将每天给猎狗分骨tou的质量与猎wu的质量挂钩。同时与猎狗的中期绩效挂钩。每过一段时间，就统计一次，决定一段时间nei的待遇。

&esp;&esp;如此改革后，猎狗们的积极xing重新调动起来，捉到兔zi的数量和重量都增加了。猎人很开心，但是没过多久，问题又chu现了，猎狗们捉兔zi的数量又逐渐减少，而且越是有经验的老猎狗，就越消极怠工。猎人百思不解。于是又去问猎狗。

&esp;&esp;猎

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