是上一个文明留在这里的孤魂野鬼。地府的黑白阎君也只是潜了地的“天人”而已。他们同样要依据这个世界的规律事，并不是可以创造世界、甚至创造规律的全能之神。

&esp;&esp;然而如今，他已至太上境界，却应到另外一东西。

&esp;&esp;人是真境以，只能利用规则。至玄境，则可以创造规则。现在他知玄境的所谓“创造”，只是“发现”而已。

&esp;&esp;这世界的“规则”在如今的他的中，倒与脑当中的意识宇宙极像。

&esp;&esp;无数的规则，可以被象为无数的“规则之”。它们在这世上穿梭往来，构成这个世界运行的基础。也与人的意识之中总有些起主要作用的意识一般，有些主要规则凌驾一切规律之上，维持这个世界的基本模样。更多的，则是潜藏各，在平时极少起作用。

&esp;&esp;但李云心认为这些规则之所以不起作用，只是因为缺乏某条件。譬如依照谢生所说，很多现象，只能在特定的条件当中才能观察到。譬如在他自己的那个世界，一些理现象只能在极端能的环境中才能够被观测，而在现实生活里，几乎不可能看得到。

&esp;&esp;但这并不意味着它们不存在。

&esp;&esp;修为至玄境者，便“发现”了它们，又通过某方式施展神通，为它们的现创造了条件。

&esp;&esp;太上之的修行者们，都这条规律之河当中。他们难以看到全貌。而修至太上，则可以略将视角放，瞧见这条“河”的一分。

&esp;&esp;但也仅仅是“一分”，而非全貌。即便如此，李云心也受到了别的东西。

&esp;&esp;譬如说……缘果。或者说，命运。

&esp;&esp;这是很难用言语确切描述的玩意儿，很像是寻常人的“直觉”。李云心清楚所谓直觉实际上也来源于对生活当中某些细节的观察，并不属于玄妙之类。直觉是可以解释的。但他所受到的“缘果”或者“命运”，则是完全不同的东西。

&esp;&esp;将这它比作河的话，修为至太上境界的人，便好像能看到这条河将要向何方。世上一切人或事都在这条河当中，知它要向何方，也便知了将来可能会发生什么。

&esp;&esp;也许在某些转折、湍，一件事或者一个人会同另外的人事相撞，产生新的结果，而这便是缘果，或命运。

&esp;&esp;但这仅是个比方罢了。李云心所见的东西比这复杂千百倍。有太多因素对其造成影响，“向”也不是单纯地向或者向上。它的向，在时间或者空间的层面是随机混的。他最多能看到当前的一段，远无法预言未来。

&esp;&esp;这叫他意识到，在无法知晓两个人之间的牵绊会在将来导致好结果还是坏结果的前提，有意识地斩却一分，是明智的选择。

&esp;&esp;或许正是因为这世上从前有些最者窥得了这个秘密，因而才会有“缘果”这说法传来。也因此，世间修行人都想要“斩”儿什么。他从前对此不大上心，如今意识到它的重要了。

&esp;&esp;今次去陆上，便是要斩断一些缘果，顺便耀武扬威。